“暂容倦客拂横床”出自宋代王炎的《到常清寺予哲师三绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：zàn róng juàn kè fú héng chuáng，诗句平仄：仄平仄仄平平平。
“暂容倦客拂横床”全诗：
寂寂松门古道场，暂容倦客拂横床。
老僧欲尽殷勤意，林下春风茗椀香。
《到常清寺予哲师三绝》是宋代诗人王炎创作的一首诗词，描述了作者来到常清寺，与一位智慧卓越的僧人交流的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在寂静的松门古道场，
短暂容纳疲倦的客人，拂去横卧的床。
老僧倾尽殷勤的心意，
林下的春风中弥漫着茶香。
诗意：
这首诗通过对常清寺的描绘，表达了作者来到寺庙与一位智者交流的情景。诗中的古道场和松门传达出一种宁静和庄严的氛围。作者在疲倦时暂时歇息，然后与老僧展开交谈。老僧怀着深深的关怀和殷勤之心，倾听着作者的心声。而林下的春风中弥漫的茶香，则给人带来一种宁静和舒适的感受。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一幅宁静而温馨的场景，通过对寺庙和自然景物的描写，展示了人与自然、人与心灵的交融。作者将自己疲倦的身心抛开，来到寺庙，与智者进行交流，倾诉内心的感悟和疑惑。而老僧的殷勤和关怀，则表达了智者对人的善意和温暖。在林下的春风中，茶香弥漫，给人一种宁静和放松的感觉，进一步突出了这种交流所带来的心灵上的平静和安宁。
整首诗词以简洁的词句勾勒出了一幅宁静而温馨的画面，通过描绘自然和心灵的交融，表达了作者对智慧和心灵的追求，以及与智者交流所带来的心灵上的满足和安宁。这首诗词通过简单而质朴的语言，给人一种宁静和舒适的感觉，引导读者进入到一种思考和冥想的境界中。
dào cháng qīng sì yǔ zhé shī sān jué
到常清寺予哲师三绝
jì jì sōng mén gǔ dào chǎng, zàn róng juàn kè fú héng chuáng.
寂寂松门古道场，暂容倦客拂横床。
lǎo sēng yù jǐn yīn qín yì, lín xià chūn fēng míng wǎn xiāng.
老僧欲尽殷勤意，林下春风茗椀香。
拼音：zàn róng juàn kè fú héng chuáng
平仄：仄平仄仄平平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。