“物情有更变”出自元代王冕的《感怀》，诗句共5个字，诗句拼音为：wù qíng yǒu gēng biàn，诗句平仄：仄平仄平仄。
“物情有更变”全诗：
松柏引藤萝，反被藤萝绕。
刬草养禾苗，禾苗不如草。
物情有更变，世事何足道？君子小人交，岂能长永好？云游本无定，潦水空浩渺。
消涸固有时，畴能见机早。
春风泛红绿，造化太奇巧。
昨朝杨柳花，今日浮萍草。
学佛不成佛，求仙岂能仙？人生因有贪，所以不自然。
秦皇既已矣，梁武亦可怜。
何如饭牛翁，万事付无言。
《感怀》是元代王冕创作的一首诗词。这首诗通过描绘自然景物和人生哲理，表达了对人世间变幻无常的感慨和思考。
诗中以松柏引藤萝、反被藤萝绕的形象，表达了人们常常在追求事物的过程中，却可能陷入自身的束缚和困惑。刬草养禾苗，禾苗不如草，通过草木的比喻，表达了人们对物事的期望与现实的差距，以及物事的变化多端。诗人进一步思考了世事的价值和意义，质问世间的事物是否值得真正在意和追求。
诗中也提到了君子和小人的交往，表达了人与人之间的关系难以长久和融洽。云游无定，潦水空浩渺，暗示了人的一生是流转不定的，世事繁杂而无常。消涸固有时，畴能见机早，意味着机会与命运的转瞬即逝，需要抓住时机。
诗中还通过春风泛红绿、昨朝杨柳花，今日浮萍草的描绘，表现了自然界的变幻和造化的神奇巧妙。诗人进一步反思修行佛法和求仙之事，暗示人生的追求不能仅仅依靠外在的力量，而是要从内心去寻求真正的自然和平静。人生因有贪，所以不自然，指出了人性中的贪欲和欲望是导致不自然和违和的原因。
诗中还提到了秦皇和梁武，表达了对历史名人的怀念和对光阴易逝的感叹。最后诗人以饭牛翁的形象，寓意着人们应该抛弃世俗的纷扰，超脱物质的束缚，以无言的心态面对万事万物。
《感怀》通过对自然景物的描绘和对人生哲理的思考，表达了对世事无常的感慨，呼唤人们超脱尘世的纷扰，追求内心的宁静和自然的真理。
gǎn huái
感怀
sōng bǎi yǐn téng luó, fǎn bèi téng luó rào.
松柏引藤萝，反被藤萝绕。
chǎn cǎo yǎng hé miáo, hé miáo bù rú cǎo.
刬草养禾苗，禾苗不如草。
wù qíng yǒu gēng biàn, shì shì hé zú dào? jūn zǐ xiǎo rén jiāo, qǐ néng zhǎng yǒng hǎo? yún yóu běn wú dìng, lǎo shuǐ kōng hào miǎo.
物情有更变，世事何足道？君子小人交，岂能长永好？云游本无定，潦水空浩渺。
xiāo hé gù yǒu shí, chóu néng jiàn jī zǎo.
消涸固有时，畴能见机早。
chūn fēng fàn hóng lǜ, zào huà tài qí qiǎo.
春风泛红绿，造化太奇巧。
zuó cháo yáng liǔ huā, jīn rì fú píng cǎo.
昨朝杨柳花，今日浮萍草。
xué fó bù chéng fó, qiú xiān qǐ néng xiān? rén shēng yīn yǒu tān, suǒ yǐ bù zì rán.
学佛不成佛，求仙岂能仙？人生因有贪，所以不自然。
qín huáng jì yǐ yǐ, liáng wǔ yì kě lián.
秦皇既已矣，梁武亦可怜。
hé rú fàn niú wēng, wàn shì fù wú yán.
何如饭牛翁，万事付无言。
拼音：wù qíng yǒu gēng biàn
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声十六铣 (仄韵) 去声十七霰
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
王冕(1287--1359)：字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，元朝著名画家、诗人兼书法家。
1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家，儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就，是绘画，堪称圣手。