诗句

“神仙窟宅自今传”的全诗出处及翻译赏析


“神仙窟宅自今传”出自宋代李曾伯的《善权奇观》,诗句共7个字,诗句拼音为:shén xiān kū zhái zì jīn chuán,诗句平仄:平平平平仄平平。

“神仙窟宅自今传”全诗

《善权奇观》

神仙窟宅自今传

粤从融结此山川,便作人间小洞天。
香火丛林千古盛,神仙窟宅自今传
品分三洞中犹宇,脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取,万松阴里一牛眠。


赏析


《善权奇观》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了一个美丽而神秘的山川景观,表达了对自然山水和人文景物的赞美和欣赏之情。

诗词的中文译文如下:
粤从融结此山川,
便作人间小洞天。
香火丛林千古盛,
神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇,
脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取,
万松阴里一牛眠。

诗意和赏析:
这首诗以精湛的描写技巧展示了一幅令人叹为观止的山川奇观。诗人称赞这座山川景色如同人间仙境,成为了一处小型的人间仙山。其中的庙宇和佛教寺院历经千年,香火依然盛旺,而神仙们的居所也被传承至今。诗人将此山川分为三个洞穴,其中的庙宇和住所犹如仙仙之宅,展示出了其品质的高尚。山脉之中的脉络贯穿两座岩石之下,并且形成了泉水涌出,给人一种清凉的感觉。诗人自称有幸得到缘分,能够在这里乞取一片宁静,感受到万松树荫下一头牛的宁静睡眠。

这首诗词通过对山川景观的描写,展示了一个宁静神秘的自然世界,同时也传递了诗人对自然山水和人文景物的赞美之情。诗人以自己的亲身经历展示了对这个地方的向往和向往之情,表达了对宁静和与自然融为一体的渴望。整首诗词意境高远,意味深长,给人以美好的联想和启发。

“神仙窟宅自今传”全诗拼音读音对照参考


shàn quán qí guān
善权奇观

yuè cóng róng jié cǐ shān chuān, biàn zuò rén jiān xiǎo dòng tiān.
粤从融结此山川,便作人间小洞天。
xiāng huǒ cóng lín qiān gǔ shèng, shén xiān kū zhái zì jīn chuán.
香火丛林千古盛,神仙窟宅自今传。
pǐn fēn sān dòng zhōng yóu yǔ, mài guàn liǎng yán xià chū quán.
品分三洞中犹宇,脉贯两岩下出泉。
wǒ zì yǒu yuán liáo qǐ qǔ, wàn sōng yīn lǐ yī niú mián.
我自有缘聊乞取,万松阴里一牛眠。

“神仙窟宅自今传”平仄韵脚


拼音:shén xiān kū zhái zì jīn chuán
平仄:平平平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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