“仙果人间都未有”出自唐代张籍的《朝日敕赐百官樱桃》，诗句共7个字，诗句拼音为：xiān guǒ rén jiān dōu wèi yǒu，诗句平仄：平仄平平平仄仄。
“仙果人间都未有”全诗：
仙果人间都未有，今朝忽见下天门。
捧盘小吏初宣敕，当殿群臣共拜恩。
日色遥分门下坐，露香才出禁中园。
每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。
《朝日敕赐百官樱桃》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
仙果人间都未有，
今朝忽见下天门。
捧盘小吏初宣敕，
当殿群臣共拜恩。
日色遥分门下坐，
露香才出禁中园。
每年重此先偏待，
愿得千春奉至尊。
诗意：
这首诗词描绘了一幅唐代朝廷仪式中的场景。樱桃是一种珍贵的仙果，人间难得一见，但在这个清晨，突然间从天门上降临。一位小吏捧着盘子初次宣读圣旨，在殿上，群臣们共同跪拜以接受皇恩。
白天渐渐分明，官员们坐在朝门下，享受着晨光的美景。樱桃的芬芳才刚刚从禁中的宫园中飘出。每年都会重复这样的仪式，提前准备好这些樱桃，希望能够永远延续这种对皇恩的敬意和祝福。
赏析：
这首诗词通过描写朝廷仪式中赐予百官樱桃的场景，表达了对皇恩的感激之情。樱桃象征着稀世珍宝，出现在人间是一种奇迹，也代表了皇帝的恩典。诗人通过描述小吏宣读敕令、群臣跪拜等细节，展现了朝廷的庄严和仪式的隆重。
诗中的景物描写细腻而生动，如日初升时的朝阳、禁中园中樱桃的芬芳，给人以视觉和嗅觉上的愉悦感受。诗人以日出和樱桃的出现为线索，展示了朝廷仪式的时间和次序，体现了朝廷礼仪的庄重和精确。
整首诗词以感恩和祝福为主题，表达了对皇帝的敬意和对皇恩的珍视。樱桃的赐予象征着皇帝的恩宠，每年都期待着这一时刻的到来，希望能够永远持续皇恩的延续。这首诗词以简洁明快的语言，通过描绘朝廷场景和细腻的意象，表达了对皇帝的忠诚和对皇恩的美好祝愿。
cháo rì chì cì bǎi guān yīng táo
朝日敕赐百官樱桃
xiān guǒ rén jiān dōu wèi yǒu, jīn zhāo hū jiàn xià tiān mén.
仙果人间都未有，今朝忽见下天门。
pěng pán xiǎo lì chū xuān chì,
捧盘小吏初宣敕，
dāng diàn qún chén gòng bài ēn.
当殿群臣共拜恩。
rì sè yáo fēn mén xià zuò, lù xiāng cái chū jìn zhōng yuán.
日色遥分门下坐，露香才出禁中园。
měi nián zhòng cǐ xiān piān dài, yuàn dé qiān chūn fèng zhì zūn.
每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。
拼音：xiān guǒ rén jiān dōu wèi yǒu
平仄：平仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。