诗句

“风姿虽小殊”的全诗出处及翻译赏析


“风姿虽小殊”出自宋代刘子翚的《余柑》,诗句共5个字,诗句拼音为:fēng zī suī xiǎo shū,诗句平仄:平平平仄平。

“风姿虽小殊”全诗

《余柑》

风姿虽小殊

炎言橄榄佳,余柑岂苗裔。
风姿虽小殊,气韵乃酷似。
骍颜涩吻余,仿佛清甘至。
侯门收寸长,粉骨成珍剂。
犹闻杂蜜草,少转森严味。
奇才用不专,虽用何殊弃。
端如效苦言,逆耳多嫌忌。
弃果事何伤,违言德之累。
悦口易逢知,感兹发长喟。


赏析


《余柑》是刘子翚创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《余柑》中,炎热的言辞宛如成熟的橄榄果,而我这个柑子怎么能与苗裔相提并论呢?尽管外貌看起来不起眼,但风姿却与橄榄相似。柑子的皮色虽然略有涩味,仿佛清新的甘露一般。就像被尊贵的人家收藏起来的珍贵物品,我的粉嫩骨骼也成为了珍贵的药剂。

尽管闻到了混合了蜜糖的芳香草药,但味道却远不如原本的纯粹。奇才被用于不同的领域,使其才能无法专注,虽然被使用,但又何异于被抛弃。这种效果就像苦言一样端正,却常常遭到人们的嫌弃和厌恶。放弃果实又有何损失?违背言辞的美德会给我带来怎样的负担?

令人快乐的口感并不容易遇到知音,这让我感到沉思并长时间地叹息。

这首诗词通过柑子与橄榄的对比,以及奇才和言辞之间的关系,表达了作者对个人才能和言辞之间的矛盾与困惑。柑子象征着作者自己,虽然不如橄榄那样完美,却也有自己的独特之处。而奇才则代表着作者的才华和能力,但却在被使用时受到限制和忽视。诗中还提到了言辞的力量和影响,以及言辞所带来的负面反应。整首诗以自我反思和感慨的口吻呈现,既表达了作者的自我怀疑,又寄托了对于才能的渴望和对于真诚言辞的追求。

“风姿虽小殊”全诗拼音读音对照参考


yú gān
余柑

yán yán gǎn lǎn jiā, yú gān qǐ miáo yì.
炎言橄榄佳,余柑岂苗裔。
fēng zī suī xiǎo shū, qì yùn nǎi kù sì.
风姿虽小殊,气韵乃酷似。
xīng yán sè wěn yú, fǎng fú qīng gān zhì.
骍颜涩吻余,仿佛清甘至。
hóu mén shōu cùn cháng, fěn gǔ chéng zhēn jì.
侯门收寸长,粉骨成珍剂。
yóu wén zá mì cǎo, shǎo zhuǎn sēn yán wèi.
犹闻杂蜜草,少转森严味。
qí cái yòng bù zhuān, suī yòng hé shū qì.
奇才用不专,虽用何殊弃。
duān rú xiào kǔ yán, nì ěr duō xián jì.
端如效苦言,逆耳多嫌忌。
qì guǒ shì hé shāng, wéi yán dé zhī lèi.
弃果事何伤,违言德之累。
yuè kǒu yì féng zhī, gǎn zī fā zhǎng kuì.
悦口易逢知,感兹发长喟。

“风姿虽小殊”平仄韵脚


拼音:fēng zī suī xiǎo shū
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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