诗句

“多是门人在后栽”的全诗出处及翻译赏析


“多是门人在后栽”出自唐代施肩吾的《仙客归乡词二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:duō shì mén rén zài hòu zāi,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

“多是门人在后栽”全诗

《仙客归乡词二首》

多是门人在后栽

六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
井边不认捎云树,多是门人在后栽
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。


赏析


《仙客归乡词二首》是唐代诗人施肩吾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
六界远游未半途,家人离散暂归舟。
井边树木不认识,多是门生在后筹。
洞中日月洞中仙,离家一去何年船。
出城触景人已变,古泉又添新人钱。

诗意与赏析:
这首诗词描绘了一位仙人返乡后的感受和变化。首先,诗人形容仙人仍处于六合八荒之游的旅途,途中子孙零落,暂时回归。这表达了仙人离开家园已久,与家人长时间分离的情感。接着,诗人描述仙人在井边看到的树木,他们已无法认出,而这些树木却是他们的门人为他们种植的。这揭示了时光流转和人事易变的现实,同时也强调了仙人与人间的隔离。

然后,诗人提及仙人所居住的洞中有日月,有仙人。一去不返的仙人离家已有多少年,他们在洞中过着与世隔绝的仙人生活。这表现了仙人超脱尘世的境界。最后,诗人说离开城郭触景人事已经改变,仙人还需要抛弃古时的钱财。这强调了仙人的超然和超越。仙人回归乡村,发现家乡已发生巨大的变化,并需要放下尘世财富。

整首诗词展示了仙人与尘世的对比,以及仙人回归人间所经历的难题和变化。诗词表达了离别与归来、超脱与变化的主题,体现了唐代文人士人诗歌的独特审美情怀。

“多是门人在后栽”全诗拼音读音对照参考


xiān kè guī xiāng cí èr shǒu
仙客归乡词二首

liù hé bā huāng yóu wèi bàn, zǐ sūn líng luò zàn guī lái.
六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
jǐng biān bù rèn shāo yún shù, duō shì mén rén zài hòu zāi.
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
dòng zhōng rì yuè dòng zhōng xiān, bù suàn lí jiā shì jǐ nián.
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
chū guō shǐ zhī rén dài biàn, yòu xū pāo què gǔ shí qián.
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。

“多是门人在后栽”平仄韵脚


拼音:duō shì mén rén zài hòu zāi
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰

作者简介


施肩吾施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

作者介绍


施肩吾的生平

  施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。 唐德宗建中元年(780),出生于睦州府桐庐分水县桐岘乡(贤德乡)施家村(因历史划归后为杭州市富阳市洞桥镇贤德村)。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。因家境贫寒,施肩吾少时在桐庐分水镇东面五云山和尚寺读书。四十年后,即唐宪宗元和十五年(820),施肩吾参加殿试,被钦点为状元。习《礼记》,有诗名。趣尚烟霞,慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。长庆(821~824)中,隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中,乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑。赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟,其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”,览《三静经》而行“三静关”法,以开成三年(838)正月一日“闭户自修,不交人事”,后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等,《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。

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