“山转曹彬庙下来”出自明代贝琼的《过泐季潭长老三塔院饮于志远宅赋诗》，诗句共7个字，诗句拼音为：shān zhuǎn cáo bīn miào xià lái，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“山转曹彬庙下来”全诗：
城南看花花正开，清明微雨洒尘埃。
路从周处台前过，山转曹彬庙下来。
堕地游丝轻复起，近人娇燕去仍回。
高歌击节狂欢赏，共尽生春酒一杯。
《过泐季潭长老三塔院饮于志远宅赋诗》是明代贝琼创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
城南看花花正开，
清明微雨洒尘埃。
路从周处台前过，
山转曹彬庙下来。
堕地游丝轻复起，
近人娇燕去仍回。
高歌击节狂欢赏，
共尽生春酒一杯。
诗意：
这首诗描绘了诗人在泐季潭长老三塔院的志远宅中的一次饮酒赋诗的情景。诗人在春天的时候来到城南，看到花儿正在盛开，而在清明时节微雨洒落在尘埃上。他沿着周处台前的路走过，经过曹彬庙下的山转弯而来。这里有游丝从地上飘扬起来，轻盈地又落下，而附近的燕子在离开后又回来了。诗人高声歌唱，击节欢快地赏识着这美好的景色，与众人一起尽情享受春天的美酒。
赏析：
这首诗以春天的景色为背景，以诗人在泐季潭长老三塔院的志远宅中饮酒赋诗的场景为主线，表达了对春天的赞美和对生活的热爱。诗人通过描绘城南的花朵盛开、微雨洒落的情景，展现了春天的生机和美丽。他在走过周处台前的路和曹彬庙山后，感受到了大自然的变幻和转化，同时也表达了自己对自然的敬畏之情。
诗中的游丝和燕子形象生动地描绘了季节的变迁和生命的轮回。游丝从地上堕落轻盈地再次升起，象征着生命的循环和希望的重生。燕子离开又回来，表现了季节更迭中的动态和恒久不变。
最后，诗人高歌击节，狂欢地赏识春天的美景，并与众人一起分享生活中的欢乐和快乐。整首诗通过描绘自然景色和表达对生活的热爱，传递出积极向上、乐观向善的情感。
这首诗语言简练，形象鲜明，通过描绘自然景色和生活情景，表达了对春天和生命的热爱。同时，诗中运用了对比手法，使得诗情更加丰富多样。整体上，这首诗具有明代诗歌的特点，清新简洁、意境深远，展现了作者对自然和生活的独特感悟。
guò lè jì tán zhǎng lǎo sān tǎ yuàn yǐn yú zhì yuǎn zhái fù shī
过泐季潭长老三塔院饮于志远宅赋诗
chéng nán kàn huā huā zhèng kāi, qīng míng wēi yǔ sǎ chén āi.
城南看花花正开，清明微雨洒尘埃。
lù cóng zhōu chǔ tái qián guò, shān zhuǎn cáo bīn miào xià lái.
路从周处台前过，山转曹彬庙下来。
duò dì yóu sī qīng fù qǐ, jìn rén jiāo yàn qù réng huí.
堕地游丝轻复起，近人娇燕去仍回。
gāo gē jī jié kuáng huān shǎng, gòng jǐn shēng chūn jiǔ yī bēi.
高歌击节狂欢赏，共尽生春酒一杯。
拼音：shān zhuǎn cáo bīn miào xià lái
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
贝琼(1314～1379）初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗，取其长而去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
贝琼曾祖贝珪，宋理宗时由苏州徙崇德（今浙江桐乡），筑室语儿溪上，遂为史山。史山即殳山（今属浙江海宁双山乡）。贝琼约生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余岁。少年时即颖悟，性坦率，不修边幅而笃志好学，博通经史百家。师事同乡黄次山、会稽杨维桢。元末世乱，隐居教授，往来于华亭（今江苏松江）、海昌（今浙江海宁）间，生徒云集。又曾主教幽湖（今桐乡濮院）朱显道家。48岁时始领乡荐，游京师，作《真真曲》，由此知名。时张士诚据平江（今苏州市），贝琼隐居殳山，累征不就。
明洪武三年(1370)，举明经，召修《元史》。同官李敏卿等称其叙事直而不徇。史成，受赐归乡。洪武五年，奉命出任浙江乡试官。次年，任国子助教，后改作中都国子监，教授勋臣子弟。与张美和、聂铉齐名，时称“成均三助”。曾叹古乐衰废，堂堂成均（官设学校），徒具其名，作《大韶赋》以寄感慨。在史馆，与金华宋景濂相友善，凡有著作，常互相推让。及景濂为司业，建议祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武于天子之学。太祖拒不采用，而当时犹有赞同者，琼乃作《释奠》以解辩之，赢得识者之赞赏。其坚持正道，大多类此。洪武十一年，致仕归。翌年，卒于家，葬于语儿乡。
贝琼有子5人，大多有文名。次子贝翱字秀翔，能诗，著有《平淡集》。
明潘廷章《硖川图志》载：殳山又作芟山，西山之西北六里，高二十余丈，周七里，桐辖也。《桐邑志》曰：殳山，因殳仙而得名。殳仙名基，得导引术入千金乡，相传宋时人，登此山数年，跌坐而化……其地历史，据《石泾小志》载：“汉代为由拳县西南境，三国（吴）后改属嘉兴，五代（后晋）时又改属崇德，明代宣德五年（1430）后划归桐乡。至1950年，殳山又划归海宁双山乡。
从贝琼的诗可以看出，他可能就是海宁当时的殳山人，有《殳山隐居诗》为证：病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。野花作雪都辞树，溪水如云欲到门。无复元戎喧鼓吹，试从田父牧鸡豚。来青处士时相过，犹是平原旧子孙。”
光看此诗还不足以说明问题，殳山山麓有他的故宅与来青堂主陆容的遗址。殳山位于硖石镇双山村，分为东殳山和西殳山，东殳山也称史山。所《硖石图志》记载：“殳山在西山之西六里，高二十余丈，周七里，桐辖也。”桐邑志曰：“因殳仙而得名。殳仙名基，得导引术入千金乡。相传宋时人，登此山数年，趺坐而化，其徒收瘗惟巾氅云。”殳山上名胜古迹很多，据《桐乡县志》记载：“山上有潮音庵，又有殳仙石、铜棺冢、洗药池、炼丹台、藏兵坞、小赤壁、一滴泉、公主墓诸胜迹，山麓有明初贝清江故宅及陆容来青堂遗址。”1950年，桐乡县屠甸区殳山乡的七个村并入海宁县。20世纪80年代，已将殳山改为公墓。
殳山原属桐乡，后改归为海宁。故说贝琼是桐乡人也没错，说他是海宁人更是没错。现殳山归属海宁的双山乡，那贝琼自然就是海宁人了。另外，他还写了《游殳山诗》：
神人夜割蓬莱股，苍然尚作青狮舞。殳基得道此飞腾，烟火千家自城坞。前年盗起官军下，存者如星绕四五。我来欲置读书床，出入未愁穿猛虎。山寒月黑无人声，夹道长松作风雨。”
从诗句来看，贝琼确实曾在殳山隐居。