“无人共此时”出自唐代贯休的《寄冯使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：wú rén gòng cǐ shí，诗句平仄：平平仄仄平。
“无人共此时”全诗：
山风与霜气，浩浩满松枝。
永日烧杉子，无人共此时。
为文攀讽谏，得道在毫厘。
唯有桐江守，常怜志不卑。
《寄冯使君》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。诗词表达了作者寄给好友冯使君的情感和思念之情，以及对冯使君坚定的信念和高尚的品质的赞美。
山风与霜气，浩浩满松枝。
永日烧杉子，无人共此时。
为文攀讽谏，得道在毫厘。
唯有桐江守，常怜志不卑。
诗词的中文译文：
山风和霜气，在大松树的枝头上飘荡。
整个白天都在燃烧着杉木，无人与我共享此时光。
我以文字攀登，表达对你的谏言，因为得道只在毫厘之间。
只有桐江的守护者，常常感慨他们的志向从不低微。
诗人通过描绘山风和霜气充盈在松树枝头上的景象，展示了冷静和安详的氛围。诗人寄予的情感和思念之情随着山风和霜气传递给了作品的受众。
作者表达了自己热切写作的愿望，以及对冯使君的倾诉。诗人通过文字向冯使君表达自己对他的建议和指导，希望他能够获得启迪和成长。一方面，诗人的倾诉彰显了作者的关怀和友情，另一方面也表现了作者积极向上的思想态度。
冯使君被描绘为一个具有高尚品质和坚定信念的人。他在桐江担任守护者的角色，而那里的守护者一直以来被认为是志向高远的典型。诗人对冯使君的常怜志不卑表示赞赏和钦佩。
整体而言，《寄冯使君》是一首抒发思念和友情的诗词。作者通过生动的描写和深刻的赞美表达了对好友的关怀和祝福，同时也展示了自己积极向上的思想态度和对美好品质的追求。
jì féng shǐ jūn
寄冯使君
shān fēng yǔ shuāng qì, hào hào mǎn sōng zhī.
山风与霜气，浩浩满松枝。
yǒng rì shāo shān zi, wú rén gòng cǐ shí.
永日烧杉子，无人共此时。
wéi wén pān fěng jiàn, dé dào zài háo lí.
为文攀讽谏，得道在毫厘。
wéi yǒu tóng jiāng shǒu, cháng lián zhì bù bēi.
唯有桐江守，常怜志不卑。
拼音：wú rén gòng cǐ shí
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。