“冥搜忍饥冻”出自唐代贯休的《怀卢延让（时延让新及第）》，诗句共5个字，诗句拼音为：míng sōu rěn jī dòng，诗句平仄：平平仄平仄。
“冥搜忍饥冻”全诗：
冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。
几叹不得力，到头还白头。
姓名归紫府，妻子在沧洲。
又是蝉声也，如今何处游。
怀卢延让（时延让新及第）
冥搜忍饥冻，
嗟尔不能休。
几叹不得力，
到头还白头。
姓名归紫府，
妻子在沧洲。
又是蝉声也，
如今何处游。
译文：
思念卢延让（时延让新进士）
默默搜寻，忍受饥饿和寒冷，
叹息你无法休憩。
几次叹息无果，
最终仍是白了头。
名字归于紫禁城，
妻子却在遥远的沧州。
又听到了蝉鸣，
现在你去了哪里？
诗意和赏析：
这首诗是贯休怀念和嘲讽时延让的。时延让是贯休的朋友，他在科举考试中获得了进士及第（考中进士），成了官员。诗中描述了时延让在官场上的困境和苦难，称他无法休憩，几次叹息都没有得到回报，最终却仍然是白了头。他的名字归到了皇帝庙堂之上（紫禁城），而妻子则在沧州。贯休还讽刺了时延让回到乡间（听到蝉鸣），并怀疑了他的去向。
这首诗揭示了唐代官场竞争的残酷和不公平性，暗示了一个人的努力并不能获得真正的回报。它也传递了思念离别的情感，暗示了友情的薄弱性。通过对时延让的描写，贯休在诗中表达了对社会现实的不满和对友谊的怀念之情。
整体来说，这首诗词以简洁而娓娓动听的语言揭示了唐代社会的残酷和无奈，展现出诗人对时延让的思念和对友情的渴望，给人留下了深刻的印象。
huái lú yán ràng shí yán ràng xīn jí dì
怀卢延让（时延让新及第）
míng sōu rěn jī dòng, jiē ěr bù néng xiū.
冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。
jǐ tàn bù dé lì, dào tóu hái bái tóu.
几叹不得力，到头还白头。
xìng míng guī zǐ fǔ, qī zǐ zài cāng zhōu.
姓名归紫府，妻子在沧洲。
yòu shì chán shēng yě, rú jīn hé chǔ yóu.
又是蝉声也，如今何处游。
拼音：míng sōu rěn jī dòng
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 去声一送
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。