“太学无人为举幡”出自宋代杨适的《送孙伯野》，诗句共7个字，诗句拼音为：tài xué wú rén wéi jǔ fān，诗句平仄：仄平平平平仄平。
“太学无人为举幡”全诗：
清议岂徒光四户，直声应已到三韩。
黄门有手能批敕，太学无人为举幡。
送孙伯野
清议岂徒光四户，
直声应已到三韩。
黄门有手能批敕，
太学无人为举幡。
诗词中文译文：
送孙伯野
纯洁的理念岂仅仅是彰显在四个家庭中，
崇高的声音当然已经传到了三个国家。
皇帝的侍从有能力执笔批阅诏令，
而太学却没有人举起旗帜。
诗意：
这首诗描绘了一个时代中人物的背景和角色。诗中的"清议"指的是高尚的思想和精神，"四户"代表朝廷内部，而"三韩"则指外国，表达了该思想的广泛传播。诗人指出，皇宫内黄门官有权力批准国家命令，而太学中却找不到懂得领导和引领的人。
赏析：
这首诗通过对朝代知识分子角色和职责的思考，表达了对时代腐败和社会局势的忧虑。诗人对于清廉正直的知识分子在政治和教育领域中的缺失表示担忧，同时强调了理念的重要性和它传播的力量。这首诗也可理解为对时代的讽刺，诗人意味深长地暗示着当时社会的败坏和对道德价值的遗忘。
sòng sūn bó yě
送孙伯野
qīng yì qǐ tú guāng sì hù, zhí shēng yīng yǐ dào sān hán.
清议岂徒光四户，直声应已到三韩。
huáng mén yǒu shǒu néng pī chì, tài xué wú rén wéi jǔ fān.
黄门有手能批敕，太学无人为举幡。
拼音：tài xué wú rén wéi jǔ fān
平仄：仄平平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十三元
杨适，字安道，慈溪（今属余姚大隐）人，人称“大隐先生”，宋代学者、教育家，庆历五先生之一。
早年隐居大隐山，以县学教师为业，为人淳厚忠介，议论持平。行义闻名乡里，人称大隐先生，自署慈川逸民。宋庆历年间(1041—1048)，明州太守荐为遗逸，不就。嘉祐六年（1061年），以荐授将仕郎，又试太学助教，皆不赴。与楼郁、杜醇、王致、王说聚鄞县妙音书院，立孔子像，讲贯经史，学者尊为宗主，开四明讲学风气。其后5人又各创书院，收聚生徒，历30余年，弟子甚众，世称庆历五先生。
明律历,晓兵法,隐居于大隐山，人称大隐先生。为人淳厚忠介,议论持平，以行义闻于乡里。以文学行义闻于乡里,人皆不敢道其姓名,以先生目之。嘉祐六年(1061)以荐授将仕郎,试太学助教,不赴。享年七十六。熙宁二年(1069)以前卒。事迹参《宝庆四明志》卷八、《延祐四明志》卷四、《宋史翼》卷三六。《全宋词》据《宝庆四明志》录存其词1首。
当年范仲淹任越郡太守时，欲见焉。杨适到了其府上时仍不有所求。邂后，又与另一著名词人林逋、同郡王致等交为挚友；在钱塘太守钱公辅等人的推荐之下，仁宗时诏授“将仕郎、试太学助教”职。仍不受，辞而归山林焉。去世时县令特命以“大隐先生”号之。