“欲离烦恼三千界”出自唐代元稹的《和乐天赠云寂僧》，诗句共7个字，诗句拼音为：yù lí fán nǎo sān qiān jiè，诗句平仄：仄平平仄平平仄。
“欲离烦恼三千界”全诗：
欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
心火自生还自灭，云师无路与君销。
《和乐天赠云寂僧》是唐代诗人元稹创作的一首诗词。这首诗的中文译文如下：
欲离烦恼三千界，
不在禅门八万条。
心火自生还自灭，
云师无路与君销。
这首诗词表达了诗人对于解脱烦恼和寻求内心宁静的思考和感悟。下面是对这首诗词的诗意和赏析的解读：
诗的第一句“欲离烦恼三千界”表达了诗人渴望摆脱纷扰和烦恼之心。这里的“三千界”是指佛教中的世界观，意味着无尽的纷扰和烦恼。诗人希望能够超越这一切，达到内心的平静和解脱。
第二句“不在禅门八万条”表明诗人认为真正的解脱和内心的安宁不仅仅依赖于禅修的具体方法和规则。这里的“禅门八万条”指的是佛教中的种种修行方法和规范，诗人认为超越烦恼和追求内心宁静并不仅仅依赖于这些外在的法门。
第三句“心火自生还自灭”表达了诗人对于内心激情的感受。这里的“心火”象征着内心的欲望和热情，它自生自灭，说明内心的情感和欲望是无常的，不能长久地维持。
最后一句“云师无路与君销”是对云寂僧的赠言。云寂僧可能是一位修行者或禅宗大师，受到诗人的敬重。诗人认为他们彼此的境界都无法通过传统的方法和规则来消解烦恼，而是需要找到属于自己的修行之路。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对于追求内心平静和解脱的思考。诗人认为超越烦恼和追求内心宁静，需要超越传统的修行方法和规则，找到适合自己的修行之道。整首诗以诗人对于内心境界的探索和追求为主题，表达了对于心灵自由和内心宁静的向往。
hé lè tiān zèng yún jì sēng
和乐天赠云寂僧
yù lí fán nǎo sān qiān jiè, bù zài chán mén bā wàn tiáo.
欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
xīn huǒ zì shēng huán zì miè, yún shī wú lù yǔ jūn xiāo.
心火自生还自灭，云师无路与君销。
拼音：yù lí fán nǎo sān qiān jiè
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十卦
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：
《离思五首》【其四】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。
《遣悲怀三首》【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
是的，也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去关心身边的人。