“爱煞曲山周老子”出自元代王恽的《南乡子 和干臣乐府南乡子，南乐言怀中间，》，诗句共7个字，诗句拼音为：ài shā qū shān zhōu lǎo zi，诗句平仄：仄平平平平仄。
“爱煞曲山周老子”全诗：
万汇帝城春。
况是明时选用人。
爱煞曲山周老子，依仁。
任运□□不自论。
六任漫逢辰。
甚是荣华尽苦辛。
赢得归来儿女笑，苏秦。
白马红缨
这首诗词《南乡子 和干臣乐府南乡子，南乐言怀中间》是元代诗人王恽创作的。由于诗词中存在一些缺失和模糊的文字，因此无法完整地还原出原诗的中文译文。然而，我可以就诗词的整体意境和赏析给予一些解释和分析。
这首诗词描绘了一个春日万物复苏的景象，表达了对明朝时期才俊人物的赞美和敬佩之情。
首句"万汇帝城春"意味着春天融汇在皇城之中，暗示着帝国的繁荣和春天的美好。接下来的两句"况是明时选用人。爱煞曲山周老子，依仁。"赞扬明朝时期的才子人物，特别是对周敦颐（字曰"老子"）的崇敬，他是一位重要的文化人物和学者。
接下来的几句诗词存在一些缺失和模糊的文字，因此无法准确理解其具体意义。然而，从整体上看，这些句子可能在表达诗人的生活经历和心情。诗词中提到"六任漫逢辰"，可能暗示了诗人在官场上历经了许多职位的变迁。"甚是荣华尽苦辛"则反映了在名利与辛劳之间的矛盾和煎熬。
最后两句"赢得归来儿女笑，苏秦。白马红缨"可能描述了诗人经历了一番辛苦后，终于获得了家人和子女的欢笑，这里的"苏秦"可能指的是一个古代的谋士，意味着诗人在人生的辛劳中也有所收获。
总的来说，这首诗词通过描绘春天的美景，表达了对明朝时期才子人物的赞美，同时也反映了诗人自己在官场中历经辛劳和困苦的心境，以及最终收获家庭欢笑的愉悦感受。
nán xiāng zǐ hé gàn chén yuè fǔ nán xiāng zǐ, nán lè yán huái zhōng jiān,
南乡子 和干臣乐府南乡子，南乐言怀中间，
wàn huì dì chéng chūn.
万汇帝城春。
kuàng shì míng shí xuǎn yòng rén.
况是明时选用人。
ài shā qū shān zhōu lǎo zi, yī rén.
爱煞曲山周老子，依仁。
rèn yùn bù zì lùn.
任运□□不自论。
liù rèn màn féng chén.
六任漫逢辰。
shèn shì róng huá jǐn kǔ xīn.
甚是荣华尽苦辛。
yíng de guī lái ér nǚ xiào, sū qín.
赢得归来儿女笑，苏秦。
bái mǎ hóng yīng
白马红缨
拼音：ài shā qū shān zhōu lǎo zi
平仄：仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。