“陶侃寒溪寺”出自唐代贯休的《夏日晚望》，诗句共5个字，诗句拼音为：táo kǎn hán xī sì，诗句平仄：平仄平平仄。
“陶侃寒溪寺”全诗：
登临聊一望，不觉意恞然。
陶侃寒溪寺，如今何处边。
汀沙生旱雾，山火照平川。
终事东归去，干戈满许田。
《夏日晚望》
贯休
登临聊一望，
不觉意恞然。
陶侃寒溪寺，
如今何处边。
汀沙生旱雾，
山火照平川。
终事东归去，
干戈满许田。
中文译文：
登上高山一望，
不觉得心境舒畅。
陶侃寒溪的寺庙，
如今在何方。
河滩上泛起干燥的雾，
山火照亮了平原。
最终归去东方，
家园充满了战火。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者在夏日傍晚登临高山时的所思所感。诗人登上山顶俯瞰四周的景色，心情感到开阔和愉悦。他提到了陶侃寒溪的寺庙，表达了对古代名人和历史的怀念和关注。描写了河滩上升起的干燥雾气和平原上燃起的山火，显示出夏日酷热的气候和火灾的危害。最后，诗人表达了对东方家园的思念和归去的愿望，但他担忧着家园已经充满了战争的痕迹。整首诗以简洁、流畅的语言表达了作者对自然景色、历史文化和战乱的深入思考和感慨，并呈现出唐代文人对家园的珍爱和忧虑。
xià rì wǎn wàng
夏日晚望
dēng lín liáo yī wàng, bù jué yì yí rán.
登临聊一望，不觉意恞然。
táo kǎn hán xī sì, rú jīn hé chǔ biān.
陶侃寒溪寺，如今何处边。
tīng shā shēng hàn wù, shān huǒ zhào píng chuān.
汀沙生旱雾，山火照平川。
zhōng shì dōng guī qù, gān gē mǎn xǔ tián.
终事东归去，干戈满许田。
拼音：táo kǎn hán xī sì
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。