诗句

“木石深山圣得知”的全诗出处及翻译赏析


“木石深山圣得知”出自宋代李曾伯的《游张公祠二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:mù shí shēn shān shèng dé zhī,诗句平仄:仄平平平仄平平。

“木石深山圣得知”全诗

《游张公祠二首》

木石深山圣得知

坤灵阑迹汉何时,木石深山圣得知
大声凿开真境秘,太虚蕴出众峰奇。
攀萝揽秀俯可即,秉烛穷幽远莫窥。
盍遣神龙谨封护,勿容俗子亦游嬉。


赏析


《游张公祠二首》是李曾伯所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
坤灵阑迹汉何时,
木石深山圣得知。
大声凿开真境秘,
太虚蕴出众峰奇。
攀萝揽秀俯可即,
秉烛穷幽远莫窥。
盍遣神龙谨封护,
勿容俗子亦游嬉。

诗意:
这首诗描述了游览张公祠的景色和感受。诗人询问了古代圣人何时才能感知到这里的灵秀之地。他敲击大声,打开了真实的境界的秘密,让太虚的景色展现出众多奇峰。攀揽着蔓草,抓住了秀丽的景物,俯视着可以近在眼前的美景。举着烛光,穿越了幽深遥远的地方,无法窥见尽头。诗人呼唤神龙,保护着这个地方,不容许庸俗之子也在此游乐。

赏析:
这首诗词以景色描写为主,表现了诗人游览张公祠的情景和感受。诗中运用了大量的意象描写,如"木石深山"、"众峰奇"、"攀萝揽秀"、"穷幽远"等,生动地描绘了张公祠的山水景色。诗人通过"大声凿开真境秘"的形象描写,表达了他对真实景色的追求和发掘,同时也暗示了他对于真实、纯粹之美的向往。诗人的呼唤神龙并谨封护的措辞,表达了他对于这个地方的珍视和希望能保护它不受庸俗之子的侵扰。

整首诗词以婉转、淡泊的语言风格,展示了诗人对自然山水的热爱和对纯净、高雅之美的追求。通过细腻的描写和意象的运用,使读者仿佛身临其境,感受到了山水之间的神秘与宁静。同时,诗人在表达对这片美景的珍视的同时,也透露了对庸俗之子的不屑和警惕,彰显了高尚的审美情操和对纯粹之美的追求。

“木石深山圣得知”全诗拼音读音对照参考


yóu zhāng gōng cí èr shǒu
游张公祠二首

kūn líng lán jī hàn hé shí, mù shí shēn shān shèng dé zhī.
坤灵阑迹汉何时,木石深山圣得知。
dà shēng záo kāi zhēn jìng mì, tài xū yùn chū zhòng fēng qí.
大声凿开真境秘,太虚蕴出众峰奇。
pān luó lǎn xiù fǔ kě jí, bǐng zhú qióng yōu yuǎn mò kuī.
攀萝揽秀俯可即,秉烛穷幽远莫窥。
hé qiǎn shén lóng jǐn fēng hù, wù róng sú zǐ yì yóu xī.
盍遣神龙谨封护,勿容俗子亦游嬉。

“木石深山圣得知”平仄韵脚


拼音:mù shí shēn shān shèng dé zhī
平仄:仄平平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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