“孤禅安逆旅”出自宋代林逋的《怀长吉上人北游》，诗句共5个字，诗句拼音为：gū chán ān nì lǚ，诗句平仄：平平平仄仄。
“孤禅安逆旅”全诗：
青山日已远，香裓渐多尘。
应爱淮流上，聊逢月色新。
孤禅安逆旅，警句语谁人。
复有伤离客，中林病过春。
《怀长吉上人北游》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
青山日已远，香裓渐多尘。
山青色已渐远，僧袍上的香灰渐渐增多。
这两句描绘了时光的流逝和僧人长期在山林中修行的景象。青山已经远去，僧人的袈裟上积满了尘埃，显示出他们长期在山林中修行的虔诚和坚持。
应爱淮流上，聊逢月色新。
应该去爱淮河的水流，只是为了遇见新的月色。
这两句表达了诗人对自然景色的喜爱和对新鲜事物的渴望。他鼓励人们去欣赏淮河的流水，并期待在月光下体验到新的美好。
孤禅安逆旅，警句语谁人。
孤独地修行禅宗，安顿在逆境之中，这些警句是为了告诫谁呢？
这两句表达了诗人对禅宗修行的选择和对人们追求内心宁静的警示。他认为修行禅宗是一种孤独的旅程，而其中的警句则是为了提醒人们警惕生活中的困难和挑战。
复有伤离客，中林病过春。
还有那些受伤的离别的客人，中林的病痛已经度过了一个春天。
这两句表达了诗人对那些离别的客人和中林的病痛的关切。他意识到离别和病痛是人生中不可避免的经历，但也希望他们能够坚强地度过这些困难。
这首诗词通过描绘自然景色和禅宗修行的场景，表达了诗人对自然美和内心宁静的追求，同时也关注人们在面对困难和挑战时的坚韧和勇气。它展示了林逋独特的诗意和对人生的思考。
huái zhǎng jí shàng rén běi yóu
怀长吉上人北游
qīng shān rì yǐ yuǎn, xiāng gé jiàn duō chén.
青山日已远，香裓渐多尘。
yīng ài huái liú shàng, liáo féng yuè sè xīn.
应爱淮流上，聊逢月色新。
gū chán ān nì lǚ, jǐng jù yǔ shuí rén.
孤禅安逆旅，警句语谁人。
fù yǒu shāng lí kè, zhōng lín bìng guò chūn.
复有伤离客，中林病过春。
拼音：gū chán ān nì lǚ
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声六语
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。