诗句

“岂比封禅书”的全诗出处及翻译赏析


“岂比封禅书”出自元代王冕的《寓意十首次敬助韵 其六》,诗句共5个字,诗句拼音为:qǐ bǐ fēng shàn shū,诗句平仄:仄仄平仄平。

“岂比封禅书”全诗

《寓意十首次敬助韵 其六》

岂比封禅书

圣贤不浪出,处士匪怀居。
孔明是何人?高卧南阳庐。
躬耕良自苦,待时故踌蹰。
所为梁父吟,岂比封禅书


赏析


《寓意十首次敬助韵 其六》是元代王冕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
圣贤不浪出,处士匪怀居。
孔明是何人?高卧南阳庐。
躬耕良自苦,待时故踌蹰。
所为梁父吟,岂比封禅书?

诗意:
这首诗词表达了作者对圣贤和处士的思考和赞美。作者认为真正的圣贤并不追求名利,而是以淡泊名利为志向。处士虽然没有名利,但也不是无所事事,而是怀揣着崇高的理想和追求。诗中提到了孔明,他是指刘备时期的著名谋士诸葛亮,他高居南阳庐山,以清贫自守,不为名利所动。作者通过对孔明的赞美,表达了对真正的圣贤和处士的敬佩。

赏析:
这首诗词通过对圣贤和处士的对比,展现了作者对高尚品德和追求的崇敬之情。诗中使用了简练而富有意境的语言,通过对孔明的描写,突出了他的高尚品德和追求。作者通过对躬耕和待时的描绘,表达了处士的坚持和等待。最后两句“所为梁父吟,岂比封禅书?”则表达了作者对梁父吟的推崇,认为其价值不亚于封禅书。整首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对圣贤和处士的崇敬之情,同时也反映了作者对现实世界的思考和对高尚品德的追求。

“岂比封禅书”全诗拼音读音对照参考


yù yì shí shǒu cì jìng zhù yùn qí liù
寓意十首次敬助韵 其六

shèng xián bù làng chū, chǔ shì fěi huái jū.
圣贤不浪出,处士匪怀居。
kǒng míng shì hé rén? gāo wò nán yáng lú.
孔明是何人?高卧南阳庐。
gōng gēng liáng zì kǔ, dài shí gù chóu chú.
躬耕良自苦,待时故踌蹰。
suǒ wéi liáng fù yín, qǐ bǐ fēng shàn shū?
所为梁父吟,岂比封禅书?

“岂比封禅书”平仄韵脚


拼音:qǐ bǐ fēng shàn shū
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平六鱼  (仄韵) 去声十七霰

作者简介


王冕元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

作者介绍


王冕的生平

  自幼好学,白天放牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃返,忘其牛,间壁秦老怒挞之,已而复然。母愿听其所为,因往依僧寺,每晚坐佛膝上,映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习,终成通儒。但屡应试不第,遂将举业文章付之一炬。行事异于常人,时戴高帽,身披绿蓑衣,足穿木齿屐,手提木制剑,引吭高歌,往返于市中。或骑黄牛,持《汉书》诵读,人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏,冕宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”遂下东吴,入淮楚,历览名山大川。游大都,老友秘书卿泰不华欲荐以官职,力辞不就,南回故乡。隐居会稽九里山,种梅千枝,筑茅庐三间,题为“梅花屋”,自号梅花屋主,以卖画为生,制小舟名之曰“浮萍轩”,放于鉴湖之阿,听其所止。又广栽梅竹,弹琴赋诗,饮酒长啸。朱元璋平定婺州,攻取越州,屯兵九里山,闻其名,物色得之,置幕府,授以谘议参军,未就。元惠宗至正十九年(1359年),朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒,并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

王冕的介绍

  王冕(1287--1359):字元章,号煮石山农,浙江诸暨人,元朝著名画家、诗人兼书法家。

  1287年七月二十二日(9月1日)生于一个贫穷农家,儿时的他就很喜欢写诗、作画。因不愿向统治者妥协、厌恶当时社会的腐败而隐居。自号有煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他的最大成就,是绘画,堪称圣手。

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