“底须捉鼻更微吟”出自宋代葛立方的《子直画屏求题诗·谢安东山》，诗句共7个字，诗句拼音为：dǐ xū zhuō bí gèng wēi yín，诗句平仄：仄平平平仄平平。
“底须捉鼻更微吟”全诗：
人间锺鼎与山林，出处由来异此心。
既是东山成雅趣，底须捉鼻更微吟。
诗词：《子直画屏求题诗·谢安东山》
朝代：宋代
作者：葛立方
人间锺鼎与山林，
出处由来异此心。
既是东山成雅趣，
底须捉鼻更微吟。
中文译文：
人间的锺鼎与山林，
它们的出处和起源与我的内心迥然不同。
既然东山已成为我心灵的雅趣，
那么我还需用微弱的吟咏来捕捉更深沉的思绪。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代葛立方所作，题目为《子直画屏求题诗·谢安东山》。诗中通过描绘人间的锺鼎和山林，表达了作者内心与外界的差异和对东山的向往之情。
首先，诗中提到"人间锺鼎与山林"，锺鼎是古代的一种重要礼器，代表了尘世的荣华富贵，而山林则象征了宁静与自然。作者通过对比，暗示了人世间的浮华和纷杂与山林的宁静和纯净之间的差异。
然后，诗中提到这种差异的出处和起源是异于作者的内心。这里可以理解为作者对尘世的繁华和虚妄的抵制，他的内心追求更深层次的境界和意义。
接着，诗中写道东山已成为作者内心的雅趣，东山指的是一个虚构的地方，象征着宁静、高雅和远离尘嚣的境地。作者将东山与自己的内心联系起来，表示他将内心的追求与东山的宁静雅趣相结合，寻求一种更高尚的境界。
最后，诗中以"底须捉鼻更微吟"作为结尾。这句话意味着作者认为自己的吟咏还需更微弱、更深沉，更能捕捉到内心的细微感受。这表明作者对自己的创作有更高的追求，希望通过吟咏来更好地表达自己内心的情感和思绪。
总的来说，这首诗词《子直画屏求题诗·谢安东山》通过描绘人间的锺鼎和山林的对比，表达了作者对尘世繁华的抵制和对东山宁静雅趣的向往。诗中透露出作者追求更高境界的内心追求和对艺术创作的追求，同时也表达了对自己吟咏能力的要求更高的期许。
zi zhí huà píng qiú tí shī xiè ān dōng shān
子直画屏求题诗·谢安东山
rén jiān zhōng dǐng yǔ shān lín, chū chù yóu lái yì cǐ xīn.
人间锺鼎与山林，出处由来异此心。
jì shì dōng shān chéng yǎ qù, dǐ xū zhuō bí gèng wēi yín.
既是东山成雅趣，底须捉鼻更微吟。
拼音：dǐ xū zhuō bí gèng wēi yín
平仄：仄平平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
葛立方(？～1164), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。
其父葛胜仲也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误"，"然大旨持论严正，其精确之处，亦未可尽没也"。葛立方词现存40首，多是写景咏物和赠答之作，较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说："多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词，赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏，周密称许为"妙手无痕"（《词林纪事》卷九引《梦窗词评》）。