“傥然重结社”出自唐代贯休的《寄僧野和尚》，诗句共5个字，诗句拼音为：tǎng rán zhòng jié shè，诗句平仄：仄平仄平仄。
“傥然重结社”全诗：
鸟外更谁亲，诸峰即四邻。
白头寒枕石，青衲烂无尘。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。
傥然重结社，愿作扫坛人。
《寄僧野和尚》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。该诗表达了诗人对佛教僧人的景仰之情。
诗中描述了一个僧人的生活场景。诗人称描绘了僧人的出行景象——僧人身处山中，四周是险峰怪石，似乎与世隔绝；他睡在寒冷的石头上，头发已经变白了，衣袍破烂不堪，仿佛是一位纯洁无尘的仙人；在他的行径旁边，堆满了橡栗，远处猿猴围绕在一起。诗人感叹道，希望自己能重新修建一座小庙，成为清净的扫地者。
这首诗词主要表达了诗人对僧人生活的崇敬和向往之情。诗中通过描绘僧人清贫的生活和与自然的融合，赞赏其追求内心净化和远离尘世的精神境界。诗人渴望能够抛开世俗，与僧人一样过上清净的生活，将自己的一切烦恼、纷扰抛诸脑后，以求心灵的平静和解脱。
整首诗词朴实自然，文字简练，意境清新，表达了了诗人对僧人道德修养的敬佩和追求的向往之情，欣赏了僧人与自然的和谐共生，给人以深思和启迪。
jì sēng yě hé shàng
寄僧野和尚
niǎo wài gèng shuí qīn, zhū fēng jí sì lín.
鸟外更谁亲，诸峰即四邻。
bái tóu hán zhěn shí, qīng nà làn wú chén.
白头寒枕石，青衲烂无尘。
xiàng lì duī xíng jìng, yuán hóu rào dìng shēn.
橡栗堆行径，猿猴绕定身。
tǎng rán zhòng jié shè, yuàn zuò sǎo tán rén.
傥然重结社，愿作扫坛人。
拼音：tǎng rán zhòng jié shè
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。