诗句

“灯前儿女”的全诗出处及翻译赏析


“灯前儿女”出自宋代张炎的《一萼红(弁阳翁新居,堂名志雅,词名萍洲渔笛谱)》,诗句共4个字,诗句拼音为:dēng qián ér nǚ,诗句平仄:平平平仄。

“灯前儿女”全诗

《一萼红(弁阳翁新居,堂名志雅,词名萍洲渔笛谱)》

灯前儿女

制荷衣。
傍山窗卜隐,雅志可闲时。
款竹门深,移花槛小,动人芳意菲菲。
怕冷落、萍洲夜月,想时将、渔笛静中吹。
尘外柴桑,灯前儿女,笑语忘归。
分得烟霞数亩,乍扫苔寻径,拨叶通池。
放鹤幽情,吟莺欢事,老去却愿春迟。
爱吾庐、琴书自乐,好襟怀、初不要人知。
长日一帘芳草,一卷新诗。


赏析


《一萼红》是宋代张炎创作的一首诗词,下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
制作荷衣。靠着山窗卜隐居,心境高雅时可闲适。竹门掩映深深处,移花槛小巧,花香扑鼻。担心冷落,萍洲夜月,想起时候要吹渔笛静静地。远离尘嚣的柴桑,灯前的儿女,笑语中忘却回家。拥有几亩烟霞的风景,扫除苔藓寻找小径,推开叶子通向池塘。放飞鹤的幽情,吟唱莺的欢乐,老去了却希望春天迟来。热爱自己的小屋,琴书自娱,心怀善意,但不愿意让人知晓。长长的一天里,一帘芳草,一卷新诗。

诗意和赏析:
《一萼红》以描绘隐居生活为主题,表达了诗人对宁静、自在的追求。诗中通过描写居所的环境,如山窗、竹门、花槛等,展现了一种雅致的氛围和恬静的心境。诗人表达了对夜晚月色和渔笛声的思念,表现出对自然和音乐的热爱。诗中还描绘了拥有一片美丽风景的隐居之地,以及诗人对自然景色的喜爱和对岁月流转的感慨。最后,诗人表达了对自己小屋和内心世界的钟爱,愿意在安静和自由中享受生活,并保持一份纯粹和淡泊的心态。

整首诗通过对自然景物、隐居生活和内心感受的描绘,展现了诗人对宁静自在的追求和对美好生活的向往。诗中运用了丰富的意象和婉约的语言,给人以清新、恬静的感觉。同时,诗人对自然景色和自我的热爱也表达了一种对生活的热情和对真善美的追求。整首诗以自然景物为背景,通过细腻的描绘和抒发内心情感,使读者感受到一种宁静、舒适的氛围,展现了宋代文人的隐逸情怀和对自然与人文的回归追求。

“灯前儿女”全诗拼音读音对照参考


yī è hóng biàn yáng wēng xīn jū, táng míng zhì yǎ, cí míng píng zhōu yú dí pǔ
一萼红(弁阳翁新居,堂名志雅,词名萍洲渔笛谱)

zhì hé yī.
制荷衣。
bàng shān chuāng bo yǐn, yǎ zhì kě xián shí.
傍山窗卜隐,雅志可闲时。
kuǎn zhú mén shēn, yí huā kǎn xiǎo, dòng rén fāng yì fēi fēi.
款竹门深,移花槛小,动人芳意菲菲。
pà lěng luò píng zhōu yè yuè, xiǎng shí jiāng yú dí jìng zhōng chuī.
怕冷落、萍洲夜月,想时将、渔笛静中吹。
chén wài chái sāng, dēng qián ér nǚ, xiào yǔ wàng guī.
尘外柴桑,灯前儿女,笑语忘归。
fēn de yān xiá shù mǔ, zhà sǎo tái xún jìng, bō yè tōng chí.
分得烟霞数亩,乍扫苔寻径,拨叶通池。
fàng hè yōu qíng, yín yīng huān shì, lǎo qù què yuàn chūn chí.
放鹤幽情,吟莺欢事,老去却愿春迟。
ài wú lú qín shū zì lè, hǎo jīn huái chū bú yào rén zhī.
爱吾庐、琴书自乐,好襟怀、初不要人知。
cháng rì yī lián fāng cǎo, yī juàn xīn shī.
长日一帘芳草,一卷新诗。

“灯前儿女”平仄韵脚


拼音:dēng qián ér nǚ
平仄:平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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