“乃反其词”出自宋代陈慥的《无愁可解》，诗句共4个字，诗句拼音为：nǎi fǎn qí cí，诗句平仄：仄仄平平。
“乃反其词”全诗：
天下传咏，以谓几于达者。
龙丘子犹笑之。
此虽免乎愁，犹有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且恶乎解哉。
乃反其词，作无愁可解云：
光景百年，看便一世，生来不识愁味。
问愁何处来，更开解个甚底。
万事从来风过耳。
何用不著心里。
你唤做、展却眉头，便是达者，也则恐未。
此理。
本不通言，何曾道、欢游胜如名利。
道即浑是错，不道如何即是。
这里元无我与你。
甚唤做、物情之外。
若须待醉了、方开解时，问无酒、怎生醉。
天下传咏，认为几乎在通达的人。
龙丘子还笑了。
这虽然免除了愁，还有所理解的。
如果游于自然而寄托在不得已，人快乐也快乐，人也愁愁，他将怎样解释呢。
是相反的词，作无愁可以解释说：
阳光一百年，看便一世，生来不识愁滋味。
问愁什么地方来，重新打开解决一个非常底。
万事从来风过了。
何用不著心里。
你唤做、展却眉头，便是通达的人，恐怕就没有了。
这个道理。
根本不通说，何曾道、欢乐游比名利。
道即浑是错，没有什么办法就是。
这边元没有我和你。
很唤做、人心的外。
如果等待醉了、才刚刚开始理解时，问没有酒、怎么能喝醉了。
wú chóu kě jiě
无愁可解
tiān xià chuán yǒng, yǐ wèi jǐ yú dá zhě.
天下传咏，以谓几于达者。
lóng qiū zi yóu xiào zhī.
龙丘子犹笑之。
cǐ suī miǎn hū chóu, yóu yǒu suǒ jiě yě.
此虽免乎愁，犹有所解也。
ruò fú yóu yú zì rán ér tuō yú bù dé yǐ, rén lè yì lè, rén chóu yì chóu, bǐ qiě è hū jiě zāi.
若夫游于自然而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且恶乎解哉。
nǎi fǎn qí cí, zuò wú chóu kě jiě yún:
乃反其词，作无愁可解云：
guāng jǐng bǎi nián, kàn biàn yī shì, shēng lái bù shí chóu wèi.
光景百年，看便一世，生来不识愁味。
wèn chóu hé chǔ lái, gèng kāi jiě gè shén dǐ.
问愁何处来，更开解个甚底。
wàn shì cóng lái fēng guò ěr.
万事从来风过耳。
hé yòng bù zhe xīn lǐ.
何用不著心里。
nǐ huàn zuò zhǎn què méi tóu, biàn shì dá zhě, yě zé kǒng wèi.
你唤做、展却眉头，便是达者，也则恐未。
cǐ lǐ.
此理。
běn bù tōng yán, hé zēng dào huān yóu shèng rú míng lì.
本不通言，何曾道、欢游胜如名利。
dào jí hún shì cuò, bù dào rú hé jí shì.
道即浑是错，不道如何即是。
zhè lǐ yuán wú wǒ yǔ nǐ.
这里元无我与你。
shén huàn zuò wù qíng zhī wài.
甚唤做、物情之外。
ruò xū dài zuì le fāng kāi jiě shí, wèn wú jiǔ zěn shēng zuì.
若须待醉了、方开解时，问无酒、怎生醉。
拼音：nǎi fǎn qí cí
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
陈慥（生卒年不详），字季常，北宋眉州（今四川青神）人，一说永嘉（浙江今县）人，陈希亮第四子。居于黄州（今湖北黄冈市黄州区）之歧亭，常信佛，饱参禅学，自称龙丘先生，又曰方山子，与苏东坡是好友，常与苏轼论兵及古今成败，喜好宾客，蓄纳声妓。
成语：河东狮吼
陈慥居于黄州（今湖北黄冈）之歧亭时，常信佛，饱参禅学，自称龙丘先生，又曰方山子，与苏东坡是好友，尝与苏轼论兵及古今成败，喜好宾客，蓄纳声妓。但陈慥非常惧内，宋·洪迈《容斋随笔·卷三·陈季常》就记载了有关陈慥惧内的故事。《容斋随笔·卷三·陈季常》说，陈慥的妻子柳氏（本名不详，民间称柳月娥）非常厉害又爱嫉妒。有时陈慥与宾客谈天谈得起劲，柳氏却摔锅打灶地骂将起来，弄得陈慥和宾客十分难堪。陈慥很怕老婆，不能拿老婆怎么样。于是苏轼赋诗《寄吴德仁兼简陈季常诗》戏之曰：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这首诗翻译成白话就是这样的，“我的朋友真可怜，谈论佛法忘睡眠。忽听老婆一声吼，手杖落地心发抖。” 刻画出正在高谈阔论的陈慥听到老婆骂声时惊慌失措的可笑神态，幽默至极。 “河东”本是地名，代指山西。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地，在今山西运城、临汾一带。在魏晋至隋唐是柳姓人的郡望所在，故在此是指柳氏。狮子吼其实本是佛家的一个用语，意思是说，佛祖在众生面前讲法，无所畏惧，如狮子大吼。这里比喻柳氏骂声之洪亮。成语“河东狮吼”即来自此，比喻嫉妒而又厉害的妇人，来嘲笑怕老婆的男子。
戏剧：《狮吼记》
明代戏曲作家汪廷讷又根据洪迈《容斋随笔·卷三·陈季常》创作了戏剧《狮吼记》。
《狮吼记》全剧二卷三十出，剧叙宋人陈慥，字季常，家居黄州。上京探访伯父不遇，与旧友苏轼每
日携歌姬游赏。陈季常妻柳氏生性嫉妒，遣家仆催季常速归。不久苏轼谪黄州，与陈慥同游杏坞桃溪。柳氏担心他们与妓女鬼混，本不准他去。陈作了保证，如有妓女愿受罚打，柳氏才答应。后来柳氏打听到，果然有妓女陪他们游逛，回来便要打他。陈怕挨打，经苦苦哀求，改为在池边罚跪。正巧苏轼来访,陈慥急忙起身，柳氏怒号，且打骂不已，苏轼戏称为“狮子吼”。柳氏觉得苏东坡唆使其夫携妓游，又来干涉自己家的事，便把他赶出去了。
柳氏还拉陈去县令处投诉,县令夫人出面袒护柳氏。为人拥至土地神处,土地娘娘也为柳氏作主。不久，柳氏又将陈慥痛责时,巫婆让陈慥变成一只白羊，柳氏惊怕，幡然省悟，为佛印禅师度脱,，偕赴灵山。数年后陈慥入朝为官，授东官伴读，各得其所。
《狮吼记》是我国古典戏曲中杰出的喜剧作品,其《梳妆》、《游春》、《跪池》、《三怕》诸出,一直盛行於昆曲舞台上,令观者捧腹绝倒。