“山城喧社鼓”出自明代茅坤的《首春次安肃》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān chéng xuān shè gǔ，诗句平仄：平平平仄仄。
“山城喧社鼓”全诗：
山城喧社鼓，游冶属芳晨。
陌上探丸骑，林中射雉人。
年光浮绮吹，日气抱红尘。
马首多春色，还怜旅鬓新。
《首春次安肃》是明代茅坤创作的一首诗词。这首诗描绘了春天到来的景象，表达了诗人对春天的喜悦之情，同时也抒发了对光阴易逝和人事变迁的感慨。
诗词的中文译文如下：
山城喧社鼓，游冶属芳晨。
陌上探丸骑，林中射雉人。
年光浮绮吹，日气抱红尘。
马首多春色，还怜旅鬓新。
诗意和赏析：
这首诗词开篇即以喧腾的山城社鼓声描绘了春天的来临，社鼓声是春季里庆祝和喜庆的象征。接着，诗人描述了游冶们在芳菲的早晨游走的景象，游冶是古代指行走卖艺的人。他们在春日的清晨中自由自在地演绎着各种艺术，给人们带来了欢乐和活力。
接下来的两句描述了陌上探丸骑和林中射雉的人物形象。陌上探丸骑指的是在大道上骑着马探求良药的人，林中射雉人则是指在林中射击野雉的猎人。这两句描绘了春天中人们积极向上、勇敢探索的精神和活力。
下面两句表达了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。年光浮绮吹，意味着时光如风般飘逝，日气抱红尘，暗示着红尘世界的喧嚣和浮躁。诗人通过描绘时光的流逝和红尘的喧嚣，表达了对光阴易逝和人事变迁的深切感受。
最后两句以马首多春色和旅鬓新为结尾，表达了诗人对春天的热爱和对新生事物的喜欢。马首多春色意味着春天的蓬勃生机，还怜旅鬓新则暗示着诗人仍然年轻，对生活充满希望和憧憬。
整首诗词通过描绘春天的景象和人物形象，表达了诗人对春天的喜悦之情，并借此抒发了对时光流转和人事变迁的感慨。通过这些描写，诗人展现了对生活的热爱和对新生事物的向往，同时也表达了对纷繁世界的思考和感慨。
shǒu chūn cì ān sù
首春次安肃
shān chéng xuān shè gǔ, yóu yě shǔ fāng chén.
山城喧社鼓，游冶属芳晨。
mò shàng tàn wán qí, lín zhōng shè zhì rén.
陌上探丸骑，林中射雉人。
nián guāng fú qǐ chuī, rì qì bào hóng chén.
年光浮绮吹，日气抱红尘。
mǎ shǒu duō chūn sè, hái lián lǚ bìn xīn.
马首多春色，还怜旅鬓新。
拼音：shān chéng xuān shè gǔ
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌
茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。
茅坤反对前后七子“文必秦汉”的主张，提倡学习唐宋古文。他评选的《唐宋八大家文钞》在当时和后世有很大影响。此书选辑唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章共 164卷。每家各为之引。总序中说：“世之操觚者往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为。噫！抑不知文特以道相盛衰，时非所论也。”所以茅坤选文目的在于宣扬八人文章中得“六经”之精髓者，对韩愈尤为推崇。他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围。他评点注释虽多有疏漏、错误之处，但此选本繁简适中，可作为初学者之门径，因此几百年来盛行不衰。“唐宋八大家”的名目也由此流行。茅坤的散文刻意模仿司马迁、欧阳修。行文喜跌宕激射。但是，由于为文好摹拟，佳作不多。今存《白华楼置稿》11卷、《续稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年录》7卷，以及《浙江分署纪事本末》、《史记钞》、《纪剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿门集》。
钱谦益对茅坤多赞赏之词：“（茅坤）为文章滔滔莽莽，谓文章之逸气，司马子长之后千余年而得欧阳子，又五百年而得茅子。疾世之为伪秦汉者，批点唐宋八大家之文以正之。”
茅坤生于明武宗正德七年（1512），吴兴人（现浙江省湖州人），嘉靖十七年（1538）得中三甲进士。历任青阳、丹徒两县知县，因政绩卓著，于嘉靖二十四年（1545）冬十二月，破格擢升为礼部仪制同主事，未几，迁任吏部稽勉司，曾受牵连于嘉靖二十五年（1546）被外调谪为广平通判。后又屡迁广西兵备佥事、河南副使。时广西数股瑶僮利用壁立山势，盘礴六七百里，劫杀吏民，督府尝疏请三省夹剿未果。两广总督应木贾闻茅坤之才，特檄坤至广西以大征一切军兴事宜相属。茅坤一反大征之惯用手法，用“雕剿”（即“倏而入，倏而出，如雕之搏兔然”）之法，获大胜，被总督叹为“奇才”。因“雕剿”有功，晋升其官阶二级。当时，茅坤年轻气盛，恃才傲物，终被忌者所中，于嘉靖三十四年（1555）解职还乡，开始了长达四、五十年的乡居生涯。嘉靖末，倭寇屡犯两浙，茅坤应胡宗宪请为幕僚，共商兵机。后将胡宗宪诱杀寇首徐海经历编述为《徐海本末》一卷。后因家人横行乡里，为巡抚庞尚鹏所劾，削籍归家，专事著述。万历二十九年（1601）卒，享年九十。葬武康（今德清县武康镇）鸡笼山。
《湖录》记载茅坤的藏书在当时称霸一方，书楼名“白桦楼”、“玉芝山房”，收藏宋元刻本较多。家编有《白桦楼书目》。有藏书楼数十间，仍充栋不能容，后由其孙茅元仪（茅坤次子茅国缙之子）又编有《九学十部目》。分为九学十部。九学为：一经学、二史学、三文学、四说学、五小学、六兵学、七类学、八数学、九外学。九学而外，再加世学，号曰十部。其藏书印有“茅坤”、“桐园”、“墨香亭”等。