“笔端游戏尔”出自宋代王炎的《和清老韵》，诗句共5个字，诗句拼音为：bǐ duān yóu xì ěr，诗句平仄：仄平平仄仄。
“笔端游戏尔”全诗：
蝉蜕尘埃外，翛然世累轻。
开堂聊演说，杖锡遂飞行。
画妙人难及，诗豪我亦惊。
笔端游戏尔，法忍贵无生。
《和清老韵》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
蝉蜕尘埃外，翛然世累轻。
蝉蜕去除了身上的尘埃，犹如身世的重负轻盈了许多。
这两句描写了蝉蜕的意象，以蝉蜕去尘埃的形象比喻人摆脱纷扰，净化心灵，轻松自在地面对世俗的纷繁。
开堂聊演说，杖锡遂飞行。
开堂，指开启大殿，聚集众人。演说，指讲述道理，传授智慧。
杖锡，指佛门中法师所持的杖和法器。
这两句表达了诗人在大殿开讲，以杖和法器辅助自己的教诲，使其思想传播得更远，更有影响力。
画妙人难及，诗豪我亦惊。
画妙人，指画画技艺高超的人；诗豪，指诗歌才华出众的人。
诗人表示对于画家和诗人的才华都感到非常惊叹，他们的创作给人以深深的震撼和启迪。
笔端游戏尔，法忍贵无生。
笔端游戏尔，指诗人笔下描绘的景象充满了趣味和欢乐。
法忍贵无生，法忍是佛家修行者的称号，指他们不执着于世俗的生死。
这两句表达了诗人以笔为媒，创作出充满生机和趣味的诗篇，同时也表达了对佛家修行者的敬重和赞美。
《和清老韵》通过描绘蝉蜕、讲经、画家和诗人的形象，表达了诗人对于追求心灵净化、传播智慧、艺术创作和佛家修行者的赞美和敬仰。诗词中运用了比喻和象征手法，以简洁明了的语言表达了深远的意境，给人以启迪和思考。
hé qīng lǎo yùn
和清老韵
chán tuì chén āi wài, xiāo rán shì lèi qīng.
蝉蜕尘埃外，翛然世累轻。
kāi táng liáo yǎn shuō, zhàng xī suì fēi xíng.
开堂聊演说，杖锡遂飞行。
huà miào rén nán jí, shī háo wǒ yì jīng.
画妙人难及，诗豪我亦惊。
bǐ duān yóu xì ěr, fǎ rěn guì wú shēng.
笔端游戏尔，法忍贵无生。
拼音：bǐ duān yóu xì ěr
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。