“帘中出玉音”出自宋代王炎的《太皇太后挽诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：lián zhōng chū yù yīn，诗句平仄：平平平仄平。
“帘中出玉音”全诗：
离日升黄道，帘中出玉音。
位高逾薄窦，德盛掩姜任。
七纪哀荣备，三宫爱慕深。
补天生万物，何以答仁心。
《太皇太后挽诗》是一首宋代的诗词，作者是王炎。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太皇太后离开了人世，太阳已经升起，黄道也出现了。从太皇太后的屏风中传出了美妙的音乐声。她的地位高于一般人，超越了平凡的境况；她的德行卓越，掩盖了其他人的才能。她度过了七个周期的岁月，既有忧伤，也有荣耀；她的美德赢得了三宫的深深爱慕。补天担负着保护万物的重任，然而如何回应人们的仁爱之心呢？
诗意和赏析：
这首诗词是王炎挽诗太皇太后的作品，表达了对太皇太后的敬意和思念之情。太皇太后作为帝王的母亲，享有崇高的地位，她的离世使整个朝廷和宫廷都感到沉痛和哀伤。诗中描绘了太皇太后离世后的景象和她在世时的伟大贡献。
诗词开篇以离日升黄道为景，表现了太皇太后的离去如太阳升起一般，黄道也随之显现，暗示太皇太后离开后的世界将不再完整。接着描述太皇太后的地位和德行，她超越了一般人的境况，拥有崇高的地位和无可比拟的品德。她度过了七个周期的岁月，既有忧伤的哀思，也有辉煌的荣耀，表达了对她一生经历的追忆和敬佩。
诗词最后一句"补天生万物，何以答仁心"，表达了太皇太后在世时担负的重任，她如同补天一般守护着万物的生灵。然而，她如何回应人们对她的仁爱之心呢？这句话显露出王炎对太皇太后的思考和敬仰，也反映了太皇太后的伟大和仁爱。
整首诗词以庄严肃穆的语言表达了对太皇太后的崇敬和怀念之情，通过描绘她的地位、德行和功绩，展现了她在宋代社会中的重要性和影响力，以及她的仁爱之心。这首诗词充满了敬意和感慨，体现了作者对太皇太后的深深敬仰和对她离世的思念之情。
tài huáng tài hòu wǎn shī
太皇太后挽诗
lí rì shēng huáng dào, lián zhōng chū yù yīn.
离日升黄道，帘中出玉音。
wèi gāo yú báo dòu, dé shèng yǎn jiāng rèn.
位高逾薄窦，德盛掩姜任。
qī jì āi róng bèi, sān gōng ài mù shēn.
七纪哀荣备，三宫爱慕深。
bǔ tiān shēng wàn wù, hé yǐ dá rén xīn.
补天生万物，何以答仁心。
拼音：lián zhōng chū yù yīn
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。