诗句

“用之乃施设”的全诗出处及翻译赏析


“用之乃施设”出自唐代元稹的《谕宝二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yòng zhī nǎi shī shè,诗句平仄:仄平仄平仄。

“用之乃施设”全诗

《谕宝二首》

用之乃施设

沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。
扶桑寒日薄,不照万丈心。
安得潜渊虬,拔壑超邓林。
泥封泰山阯,水散旱天霖。
洗此泥下玉,照耀台殿深。
刻为传国宝,神器人不侵。
冰置白玉壶,始见清皎洁。
珠穿殷红缕,始见明洞彻。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。
秦镜无人拭,一片埋雾月。
骥跼环堵中,骨附筋入节。
虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。
栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
大鹏无长空,举翮受羁绁。
豫樟无厚地,危柢真卼臲.
圭璧无卞和,甘与顽石列。
舜禹无陶尧,名随腐草灭。
神功伏神物,神物神乃别。
神人不世出,所以神功绝。
神物岂徒然,用之乃施设
禹功九州理,舜德天下悦。
璧充传国玺,圭用祈太折。
千寻豫樟干,九万大鹏歇。
栋梁庇生民,艅艎济来哲。
虬腾旱天雨,骥骋流电掣。
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。
珠玉照乘光,冰莹环坐热。
此物比在泥,斯言为谁发。
于今尽凡耳,不为君不说。


赏析


玉在弱沉泥,小玉易沉泥。
扶桑寒冷天薄,不照万丈心。
怎么能潜渊L,拔谷超邓林。
泥封泰山队,水分散旱天霖。
洗这泥下玉,照耀台殿深。
刻为传国之宝,神器人不侵。
玉壶冰放在白,开始看到清澈皎洁。
珠穿殷红色线,才看到第二洞彻。
利剑无人淬,双刃幽土壤铁。
秦国没有人擦镜子,一片埋雾月。围墙中骥局促不安,骨附筋入节。
虬盘尺泽内,鱼贯青蛙同穴。
艅艎没有大海,浮在同情瀎翻。
栋梁没有大厦,颠倒在霜雪。
大鹏无长空,举起翅膀受束缚。
豫樟无厚地,危险柢真卼臲.
圭璧没有卞和,甘和顽石列。
舜、禹没有陶尧,名随腐草灭。
神功被神奇的东西,神龙神就别。
神人不世出,所用神功绝。
神物难道徒然,用的是安排。
禹的功绩九州理,舜德行天下高兴。
璧充传国玉玺,圭用祈祷太折。
千寻豫樟干,九万大鹏歇。
栋梁庇护百姓,艅艎济来哲。
虬腾旱天降,骏马驰骋流电掣。
镜子悬奸大胆露,剑掠过妖蛇分割。
珠玉照乘光,冰莹环坐热。
这东西比在泥,这句话是谁发。
至今全部耳朵,不为你不高兴。

“用之乃施设”全诗拼音读音对照参考


yù bǎo èr shǒu
谕宝二首

chén yù zài ruò ní, ní ruò yù yì chén.
沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。
fú sāng hán rì báo, bù zhào wàn zhàng xīn.
扶桑寒日薄,不照万丈心。
ān dé qián yuān qiú, bá hè chāo dèng lín.
安得潜渊虬,拔壑超邓林。
ní fēng tài shān zhǐ, shuǐ sàn hàn tiān lín.
泥封泰山阯,水散旱天霖。
xǐ cǐ ní xià yù, zhào yào tái diàn shēn.
洗此泥下玉,照耀台殿深。
kè wèi chuán guó bǎo, shén qì rén bù qīn.
刻为传国宝,神器人不侵。
bīng zhì bái yù hú, shǐ jiàn qīng jiǎo jié.
冰置白玉壶,始见清皎洁。
zhū chuān yān hóng lǚ, shǐ jiàn míng dòng chè.
珠穿殷红缕,始见明洞彻。
mò yé wú rén cuì, liǎng rèn yōu rǎng tiě.
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。
qín jìng wú rén shì, yī piàn mái wù yuè.
秦镜无人拭,一片埋雾月。
jì jú huán dǔ zhōng, gǔ fù jīn rù jié.
骥跼环堵中,骨附筋入节。
qiú pán chǐ zé nèi, yú guàn wā tóng xué.
虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
yú huáng wú jù hǎi, fú fú jīn mò yù.
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。
dòng liáng wú guǎng shà, diān dǎo wò shuāng xuě.
栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
dà péng wú cháng kōng, jǔ hé shòu jī xiè.
大鹏无长空,举翮受羁绁。
yù zhāng wú hòu dì, wēi dǐ zhēn wù niè.
豫樟无厚地,危柢真卼臲.
guī bì wú biàn hé, gān yǔ wán shí liè.
圭璧无卞和,甘与顽石列。
shùn yǔ wú táo yáo, míng suí fǔ cǎo miè.
舜禹无陶尧,名随腐草灭。
shén gōng fú shén wù, shén wù shén nǎi bié.
神功伏神物,神物神乃别。
shén rén bù shì chū, suǒ yǐ shén gōng jué.
神人不世出,所以神功绝。
shén wù qǐ tú rán, yòng zhī nǎi shī shè.
神物岂徒然,用之乃施设。
yǔ gōng jiǔ zhōu lǐ, shùn dé tiān xià yuè.
禹功九州理,舜德天下悦。
bì chōng chuán guó xǐ, guī yòng qí tài zhé.
璧充传国玺,圭用祈太折。
qiān xún yù zhāng gàn, jiǔ wàn dà péng xiē.
千寻豫樟干,九万大鹏歇。
dòng liáng bì shēng mín, yú huáng jì lái zhé.
栋梁庇生民,艅艎济来哲。
qiú téng hàn tiān yù, jì chěng liú diàn chè.
虬腾旱天雨,骥骋流电掣。
jìng xuán jiān dǎn lù, jiàn fú yāo shé liè.
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。
zhū yù zhào chéng guāng, bīng yíng huán zuò rè.
珠玉照乘光,冰莹环坐热。
cǐ wù bǐ zài ní, sī yán wèi shuí fā.
此物比在泥,斯言为谁发。
yú jīn jǐn fán ěr, bù wéi jūn bù shuō.
于今尽凡耳,不为君不说。

“用之乃施设”平仄韵脚


拼音:yòng zhī nǎi shī shè
平仄:仄平仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声九屑

作者简介


元稹元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

作者介绍


元稹的情感世界

  元稹为人刚直不阿,情感真挚,和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君,乃知定交难”,并说他们之间的友谊是“一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。”而元稹对白居易关心,更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。

  除了流芳千年的“元白之谊”,元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。

  唐德宗贞元十八年(802年),太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事,已然无从考证了,但出身高门的韦丛并不势利贪婪,没有嫌弃元稹。相反,她勤俭持家,任劳任怨,和元稹的生活虽不宽裕,却也温馨甜蜜。可是造化弄人,唐宪宗元和四年(809年),韦丛因病去世,年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史,幸福的生活就要开始,爱妻却驾鹤西去,诗人无比悲痛,写下了一系列的悼亡诗。最著名就是:

  《离思五首》【其四】

  曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

  用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念,任何女子都不能取代韦丛。

  《遣悲怀三首》【其二】

  昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。

  衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。

  尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

  诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

  《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年,元稹即在江陵府纳了妾,有些言行不一,但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。

  是的,也许我们无法像元白那样风雅相深,但可以学习他们的患难与共;也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人,但可以像他们一样去关心身边的人。

元稹的生平

  元稹(zhěn)字微之,又字威明,唐代诗人。8岁丧父,母郑贤能文,亲授书传。15岁以明两经擢第,21岁初仕河中府,25岁与白居易同科及第,并结为终生诗友。元稹登平判科(旧称元稹登书判拔萃科,有误)[2],授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809年)为监察御史。因触犯宦官权贵,次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰,为时论所非。长庆元年(821年)迁中书舍人,充翰林院承旨。次年,居相位三月,出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829年)为尚书左丞,五年,逝于武昌军节度使任上。年五十三卒,赠尚书右仆射。元稹是新乐府运动的倡导者和中坚力量,与白居易齐名,世称“元白”,诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就最大。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。作有传奇《莺莺传》,又名《会真记》,为后来《西厢记》故事所由。有《元氏长庆集》60卷,补遗6卷,存诗八百三十多余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。

元稹的创作风格

  他非常推崇杜诗,其诗学杜而能变杜,并于平浅明快中呈现丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折,细节刻画真切动人,比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位,他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”,启发了白居易创作新乐府,且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中,形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首,则能借古题而创新词新义,主题深刻,描写集中,表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》,在元集中也列为乐府类,旨含讽谕,和《长恨歌》齐名。其铺叙详密,优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情,描述细致生动,不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作,《遣悲怀三首》流传最广。 在诗歌形式上,元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》,均依次重用白诗原韵,韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法,在当时影响很大,也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰,格高词美,为人效仿。其传奇《莺莺传》(又名《会真记》)叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致,为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲,如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》,卞孝萱有《元稹年谱》,周相录校有《元稹集校注》,冀勤有《元稹集》。

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