“四海无波八表臣”出自唐代贯休的《闻迎真身》，诗句共7个字，诗句拼音为：sì hǎi wú bō bā biǎo chén，诗句平仄：仄仄平平平仄平。
“四海无波八表臣”全诗：
四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。
七重锁未开金钥，五色光先入紫宸。
丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。
《闻迎真身》是一首唐代贯休所作的诗词。这首诗词以庄严而热烈的语气写下了对迎接真身的礼仪的赞美和欣喜之情。
诗词的中文译文：
四海无波八表臣，
恭闻今岁礼真身。
七重锁未开金钥，
五色光先入紫宸。
丹凤楼台飘瑞雪，
岐阳草木亚香尘。
可怜优钵罗花树，
三十年来一度春。
诗意：
这首诗词是为了赞美和迎接真身的礼仪而写的。诗词以庄严的语气表达了对迎接真身这一重要礼仪的尊敬和喜悦之情。诗人描述了未开的七重锁和进入紫宸的五色光，描绘了一副庄严而神秘的场景。他还提到了丹凤楼台上飘扬的瑞雪以及岐阳地区的芳香花草。诗人赞叹了这个重要的仪式能够使罗花树在三十年里盛开一次春天。整个诗词表达了对真身迎接仪式的欢欣和对这个重要时刻的庄重崇敬。
赏析：
这首诗词以庄严的语气描绘了迎接真身的仪式，通过美丽的词句描绘了一个庄严神秘的景象。诗人通过对七重锁和五色光的描绘，使读者感受到仪式的神秘气氛。他通过提到丹凤楼台上的瑞雪和岐阳地区的芳香花草，使诗词更加优美而庄重。最后，诗人用"三十年来一度春"这一表达，突出了真身迎接仪式的重要性和盛大。整个诗词最大的特点是以庄严的语气表达出对真身迎接仪式的尊敬和喜悦之情。
wén yíng zhēn shēn
闻迎真身
sì hǎi wú bō bā biǎo chén, gōng wén jīn suì lǐ zhēn shēn.
四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。
qī zhòng suǒ wèi kāi jīn yào,
七重锁未开金钥，
wǔ sè guāng xiān rù zǐ chén.
五色光先入紫宸。
dān fèng lóu tái piāo ruì xuě, qí yáng cǎo mù yà xiāng chén.
丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
kě lián yōu bō luó huā shù, sān shí nián lái yí dù chūn.
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。
拼音：sì hǎi wú bō bā biǎo chén
平仄：仄仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。