“中使传宣趣郓王”出自宋代刘子翚的《汴京纪事二十首 其十四》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhōng shǐ chuán xuān qù yùn wáng，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“中使传宣趣郓王”全诗：
桥上游人度镜光，五花殿裹奏笙簧。
日曛未放龙舟泊，中使传宣趣郓王。
《汴京纪事二十首 其十四》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
桥上游人度镜光，
五花殿裹奏笙簧。
日曛未放龙舟泊，
中使传宣趣郓王。
中文译文：
桥上游人透过镜面的光景渡过，
五花殿中奏响笙簧之声。
太阳西斜未放龙舟靠岸，
宫中使者传达宣旨，命郓王速来。
诗意和赏析：
这首诗描绘了汴京（即汴梁，今河南开封）的景象和宫廷中的活动。第一句描述了桥上游人透过水面的倒影，渡过河流。这一景象暗示着汴京繁忙的交通和热闹的人群。第二句描绘了五花殿中奏响的笙簧之声，给人一种宫廷乐舞的氛围。第三句说太阳西斜，意味着天色渐晚，但龙舟还未停泊。这里可能暗示了宫廷中忙碌的工作，夜幕降临之前的紧张氛围。最后一句提到中使传达宣旨，命郓王速来。这表明宫廷中有一项紧急事务需要郓王尽快处理。
整首诗以简练的语言勾勒出了汴京的繁华景象和宫廷中的紧张活动。通过描述桥上的游人、五花殿中的乐舞、太阳的倾斜和中使传达宣旨，诗人成功地创造了一种生动的场景，使读者能够感受到汴京都城的热闹与忙碌，以及宫廷中权力的运转和紧急事务的处理。整首诗以简洁明了、形象生动的语言描绘了宋代都城的景象，展现了作者对于都市生活和宫廷政务的洞察和把握。
biàn jīng jì shì èr shí shǒu qí shí sì
汴京纪事二十首 其十四
qiáo shàng yóu rén dù jìng guāng, wǔ huā diàn guǒ zòu shēng huáng.
桥上游人度镜光，五花殿裹奏笙簧。
rì xūn wèi fàng lóng zhōu pō, zhōng shǐ chuán xuān qù yùn wáng.
日曛未放龙舟泊，中使传宣趣郓王。
拼音：zhōng shǐ chuán xuān qù yùn wáng
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。