诗句

“晚风落日静柴门”的全诗出处及翻译赏析


“晚风落日静柴门”出自宋代刘子翚的《屏迹》,诗句共7个字,诗句拼音为:wǎn fēng luò rì jìng zhài mén,诗句平仄:仄平仄仄仄仄平。

“晚风落日静柴门”全诗

《屏迹》

晚风落日静柴门

屏迹山樊避世喧,晚风落日静柴门
寒泉绕竹通幽圃,小径穿田入别村。
散策微吟霜叶脱,钩帘宴坐碧云翻。
閒中兴味知何晚,绝口名途不更言。


赏析


《屏迹》是宋代刘子翚的一首诗词。诗人借景抒怀,表达了他避世闲居、追求宁静的心情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《屏迹》中文译文:
屏迹山樊避世喧,
晚风落日静柴门。
寒泉绕竹通幽圃,
小径穿田入别村。
散策微吟霜叶脱,
钩帘宴坐碧云翻。
閒中兴味知何晚,
绝口名途不更言。

诗意和赏析:
《屏迹》这首诗词通过描绘自然景物和诗人的生活状态,表达了诗人追求宁静避世的愿望。诗人选择屏蔽自己的行迹,远离尘嚣喧哗,寻求内心的宁静。他描绘了夕阳下柴门的宁静,山泉绕过竹林,通向幽静的花园;小径穿过田野,通往遥远的村庄。诗人在这样的环境中漫步,微声吟唱,感受着霜叶的落下。他在这里放下思虑,坐在宴席前,触动窗帘,仿佛碧云翻涌。在闲暇的时刻,他感受到了一种兴味,但却不知道时间已经过得如此之晚。诗人决心不再言说名利之途,选择了沉默。

整首诗以山水景物为背景,通过描绘自然景色和诗人的生活状态,表达了追求宁静避世的愿望。诗人通过屏蔽自己的行迹,远离喧嚣,追求内心的平静。他通过与自然的亲近和静谧的环境中的自由散步,找到了内心的宁静和满足感。这首诗词表达了对繁忙世界的厌倦,对自然宁静的向往,以及对追求名利的决心放弃。它呈现出一种超脱尘世的境界,让人感受到深深的宁静和自由。

这首诗词以自然景物描绘了一幅宁静的画面,展现了诗人追求内心平静的愿景,同时也表达了对名利浮华的超脱态度。通过与自然的亲近和静谧的环境中的自由散步,诗人找到了真正的满足和宁静。这种对自然的追求和对宁静的向往,给人一种心灵的慰藉和思考的空间,让人在喧嚣的现实中感受到一丝宁静和自由。整首诗词简洁明快,意境清新,表达了诗人对追求内心宁静的追求,给人以思考和启迪。

“晚风落日静柴门”全诗拼音读音对照参考


píng jī
屏迹

píng jī shān fán bì shì xuān, wǎn fēng luò rì jìng zhài mén.
屏迹山樊避世喧,晚风落日静柴门。
hán quán rào zhú tōng yōu pǔ, xiǎo jìng chuān tián rù bié cūn.
寒泉绕竹通幽圃,小径穿田入别村。
sàn cè wēi yín shuāng yè tuō, gōu lián yàn zuò bì yún fān.
散策微吟霜叶脱,钩帘宴坐碧云翻。
xián zhōng xīng wèi zhī hé wǎn, jué kǒu míng tú bù gēng yán.
閒中兴味知何晚,绝口名途不更言。

“晚风落日静柴门”平仄韵脚


拼音:wǎn fēng luò rì jìng zhài mén
平仄:仄平仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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