“手种桃花满北山”出自宋代刘子翚的《和士特栽果十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：shǒu zhǒng táo huā mǎn běi shān，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“手种桃花满北山”全诗：
手种桃花满北山，花红艳艳照春湾。
不知何代儿孙老，却见渔舟乍往还。
《和士特栽果十首·桃》是宋代刘子翚所作的诗词。这首诗以桃花为主题，通过描绘桃花的美丽景象以及对桃花历经岁月仍能绽放的思考，表达了作者对于人生的感慨和对自然的赞美。
诗词的中文译文如下：
手种桃花满北山，
花红艳艳照春湾。
不知何代儿孙老，
却见渔舟乍往还。
诗词的诗意表达了作者亲手种植桃花，使得北山上充满了盛开的桃花。桃花红艳鲜艳，照亮了春天的湾子。作者不知道几代人后桃花还会开放，但他却看到了渔船一次次地来去。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开：
1. 对自然的赞美：诗中的桃花被描绘得鲜明动人，以红艳的色彩照亮了整个春湾。这种赞美展现了作者对自然之美的敬仰和赞叹，同时也表达了对自然力量的崇高。
2. 人生哲思：通过描述桃花的生长和开放，诗人思考了人生的无常和岁月的流转。桃花不问年代，历经岁月仍然盛开，而人的一生却是短暂的。这种对时间流逝的感慨，使得诗词中融入了深刻的人生哲思。
3. 寓言意味：桃花作为一种象征性的意象，可以引申出更深层次的寓意。它可能代表着美、生命、希望或者爱情等等。通过描写桃花的命运，诗人也在间接地对人类的命运进行思考和探讨。
总体而言，这首诗词以桃花为载体，通过对桃花美丽景象的描绘和对桃花历经岁月仍能绽放的思考，展示了作者对自然之美的赞美和对人生的思索。它通过简洁的语言和深刻的意象，使读者在欣赏诗词的同时也能感受到作者对于生命和时间的思考。
hé shì tè zāi guǒ shí shǒu
和士特栽果十首
shǒu zhǒng táo huā mǎn běi shān, huā hóng yàn yàn zhào chūn wān.
手种桃花满北山，花红艳艳照春湾。
bù zhī hé dài ér sūn lǎo, què jiàn yú zhōu zhà wǎng huán.
不知何代儿孙老，却见渔舟乍往还。
拼音：shǒu zhǒng táo huā mǎn běi shān
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十五删
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。