“世上悠悠岂得知”出自唐代贯休的《田家作》，诗句共7个字，诗句拼音为：shì shàng yōu yōu qǐ dé zhī，诗句平仄：仄仄平平仄平平。
“世上悠悠岂得知”全诗：
田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。
只向阶前曝背眠，赤桑大叶时时落。
古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。
我闻此语心自悲，世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。
诗词《田家作》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个农村老翁无法耕种田地的困境，以及他的内心痛苦和无奈。
诗词的中文译文如下：
田家老翁无可作，
昼甑蒸梨香漠漠。
只向阶前曝背眠，
赤桑大叶时时落。
古径侵门桃竹密，
仓囤峨峨欲遮日。
自云孙子解耕耘，
四五年来腹多实。
我闻此语心自悲，
世上悠悠岂得知，
稼而不穑徒尔为。
这首诗词借助田家老翁的形象，表达了农民在困境中的艰难和无助。老翁因为种种原因无法继续种田，只能白天躺在阶前晒太阳，背上留下了阶梯的痕迹。而周围的赤桑树叶不断飘落，象征着时间的流逝和无可挽回的景象。
诗词中描述了古老的小径侵入了老翁住宅的门前，桃竹组成的篱笆显得格外茂密，仓囤高大如山，几乎笼罩住了阳光。这种景象突显了农村的贫困和艰辛。
诗词最后描绘了老翁自言自语，自我安慰说他的孙子以后会解决种地的问题，但作者对此感到心中悲凉。他意识到现实的残酷与世人的冷漠，他无法得到任何援助和理解。他用“稼而不穑”来形容自己，表达了他敬业却无力实现的苦恼。
整首诗词表达了农村老翁面临的困境和苦楚，同时也反映了当时农村生活的艰辛和社会的冷漠。通过对农民的描写，诗词传递了对农民的关注和对社会问题的思考，展示了农村人民的坚韧和努力。
tián jiā zuò
田家作
tián jiā lǎo wēng wú kě zuò, zhòu zèng zhēng lí xiāng mò mò.
田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。
zhǐ xiàng jiē qián pù bèi mián,
只向阶前曝背眠，
chì sāng dà yè shí shí luò.
赤桑大叶时时落。
gǔ df qīn mén táo zhú mì, cāng dùn é é yù zhē rì.
古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
zì yún sūn zi jiě gēng yún, sì wǔ nián lái fù duō shí.
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。
wǒ wén cǐ yǔ xīn zì bēi,
我闻此语心自悲，
shì shàng yōu yōu qǐ dé zhī, jià ér bù sè tú ěr wèi.
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。
拼音：shì shàng yōu yōu qǐ dé zhī
平仄：仄仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。