“不知耒阳令”出自唐代贯休的《读《杜工部集》二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：bù zhī lěi yáng lìng，诗句平仄：仄平仄平仄。
“不知耒阳令”全诗：
造化拾无遗，唯应杜甫诗。
岂非玄域橐，夺得古人旗。
日月精华薄，山川气概卑。
古今吟不尽，惆怅不同时。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。
彩毫终不撅，白雪更能轻。
命薄相如命，名齐李白名。
不知耒阳令，何以葬先生。
读《杜工部集》二首
造化捡无遗，唯应杜甫诗。
岂非玄域箧，夺得古人旗。
日月精华薄，山川气概卑。
古今吟不尽，惆怅不同时。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。
彩毫终不撅，白雪更能轻。
命薄相如命，名齐李白名。
不知耒阳令，何以葬先生。
中文译文：
读《杜工部集》二首
触摸万物的精华，只有杜甫的诗可以抓住。
哪怕是来自于遥远的地方，却能得到古人的智慧。
日月的精华薄弱，山川的气魄卑微。
古今的吟咏无穷尽，令人感到沮丧和无助。
甫也一路追随而来，孤身来到蜀城。
他的笔尖永不停歇，如同白雪一般轻盈。
他的命运如同相如，名声可与李白相提并论。
却不知道耒阳令，该如何安葬这位前辈。
诗意和赏析：
这首诗是贯休的《读《杜工部集》二首》。诗中表达了对杜甫诗歌的钦佩和赞扬，认为他的诗歌是造化的精华所在。作者通过对杜甫诗歌的赞美，暗示了自己对文学创作的追求和对古人智慧的向往。
诗中描绘了日月精华薄弱、山川气魄卑微的景象，表达了作者对时代的惆怅和无助之情。同时，作者将自己和杜甫进行了对比，称呼自己为“甫也”，表达了自知之明和自嘲之情。然而，作者依然笔耕不辍，坚持创作，通过比喻彩毫和白雪，表达了自己对创作的执着和轻盈的笔调。
最后两句诗谈及不知道如何安葬杜甫，可以理解为对当时文化底蕴和文人待遇的反思，也是对杜甫境遇的遗憾和同情之情。整首诗以对杜甫诗歌的赞美和自我反思交织，表达了作者对文学的追求和对时代困扰的思考。
dú dù gōng bù jí èr shǒu
读《杜工部集》二首
zào huà shí wú yí, wéi yīng dù fǔ shī.
造化拾无遗，唯应杜甫诗。
qǐ fēi xuán yù tuó, duó de gǔ rén qí.
岂非玄域橐，夺得古人旗。
rì yuè jīng huá báo, shān chuān qì gài bēi.
日月精华薄，山川气概卑。
gǔ jīn yín bù jìn, chóu chàng bù tóng shí.
古今吟不尽，惆怅不同时。
fǔ yě dào yì sàng, gū shēn chū shǔ chéng.
甫也道亦丧，孤身出蜀城。
cǎi háo zhōng bù juē, bái xuě gèng néng qīng.
彩毫终不撅，白雪更能轻。
mìng bó xiàng rú mìng, míng qí lǐ bái míng.
命薄相如命，名齐李白名。
bù zhī lěi yáng lìng, hé yǐ zàng xiān shēng.
不知耒阳令，何以葬先生。
拼音：bù zhī lěi yáng lìng
平仄：仄平仄平仄
韵脚：(平韵) 下平八庚 (仄韵) 去声二十四敬
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。