“玉醴催斟白玉舟”出自元代杨维桢的《小游仙二十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yù lǐ cuī zhēn bái yù zhōu，诗句平仄：仄仄平平平仄平。
“玉醴催斟白玉舟”全诗：
元君赐觐素华台，酒饮龙胎五色醅。
醉啖蟠桃三百颗，手怀遗核大如杯。
女郎双双白玉床，对博宛在橘中央。
青城不取态盈袜，闲赌萧家双凤凰。
东华尘又起瀛洲，十屋今添第几筹？阿母西来骑白凤，蛾眉相见不胜秋。
素华殿上玉垂帘，弃家妇来为何嫌。
河上剑翁肝胆露，电光一道落妖蟾。
麻姑今夜过青丘，玉醴催斟白玉舟。
莫向外人矜指爪，酒酣为我擘箜篌。
莲叶舟高河汉垂，黄姑玉女会佳期。
玉清久入衙城洞，莫遣成都卖卜知。
道人得道轻骨毛，飞度弱水能千遭。
明朝挟至两浮岛，卧看沧洲戏六鳌。
青丘书随雷电亡，尚作草木虫草荒。
问渠甲子不能纪，但指绿睛双眼方。
天上莨常宫又成，文章只数老玄卿。
五云阁吏亦谪世，牛鬼少年专盛名。
别来已及三百秋，游遍乾坤第十洲。
不识家人今几世，明朝骑鹤过山头。
日落海门吹凤匏，须臾海水沸如炮。
船头处女来相唤，知是洞庭千岁蛟。
青玉参差解管裁，琯中吹得凤凰来。
嬴家楼头缥缈女，底用箫郎筑凤台。
卖药相逢千岁公，蓬莱曾约祖龙东。
空留一两黄金舄，不到蓬莱第一宫。
曾与毛刘共学丹，丹成犹未了情缘。
玉皇敕赐西湖水，长作西湖月水仙。
西湖仙人莲叶舟，又见石山移海流。
老龙卷水青天去，小朵莲花共上游。
当时笑我去学仙，汝但求金与求田。
不知昨夜城头鹤，问此无人识墓阡。
青旄节卫翠云拼，按部东行过赤城。
天家令急不敢住，折得七花归饭龙。
东逾弱水赤流深，夜得桃都息羽旌。
地底日回天上去，金鸡如凤自交鸣。
金鹅蕊生瑶水阴，锦驼鸟鸣珠树林。
上皇敕赐龙色酒，天乐五云流玉音。
元君赐见素华台，酒饮龙胎五色醅。
醉吃蟠桃三百颗，手怀给核大如杯。
女郎双双白玉床，对博仿佛在橘中央。
青城不取态满袜子，熟悉赌萧家双凤凰。
东华尘又起瀛洲，十屋现在添第筹码？母亲西来骑白凤凰，蛾眉相见不如秋季。
一向华殿上玉垂帘，弃家来做有什么嫌疑。
河上剑翁肝胆露，闪电一道落妖蟾。
麻姑今夜过青丘，玉醴催斟白玉船。
没有向外人炫耀手指，喝酒时为我鼓起箜篌。
莲叶船高天河垂，黄姑玉女与佳期。
玉清久到衙城洞，没有派成都卖卜知道。
道人得道轻骨毛，飞度弱水能千遭遇。
明天带到两座岛，躺在床上看沧洲游戏六鳌。
青丘书伴随雷电灭亡，还写草木虫草荒。
问渠甲子不能记录，只是指绿眼睛一双眼睛正在。
天上莨常宫又成，文章只是几个老玄卿。
五云阁吏也被世人，牛头鬼少年独占盛名。
别后已到三百秋季，游遍乾坤第十。。
不认识家人现在几代，明天骑鹤过山头。
日落大海门吹凤杯，一会儿海水翻滚如炮。
船头处女来招唤，知道这是洞庭湖千年龙。
青玉参差解管理体制，馆中吹得凤凰来。
嬴家楼上缥缈女，底是用箫郎修凤台。
卖药相逢千年公，蓬莱曾约祖龙东。
空留一两黄金鞋，不到蓬莱第一宫。
曾与毛型共同学习丹，丹成还未了情缘。
玉皇大帝下令赐西湖的水，长作西湖月水仙。
西湖仙人莲叶船，又见石山移海流。
主峰卷水青天去，小朵莲花共同上游。
当时笑我去学仙，你只要求金与求田。
不知道昨天晚上城里头鹤，没有人认识打听这墓墓道。
青旄节卫翠云心甘情愿，按部东行流过赤城。
天家令紧急不敢住，折得七花回家吃饭龙。
往东越过弱水流深红色，晚上到桃都息羽表彰。
地底天回天上去，金鸡如凤凰从交鸣。
金鹅蕊生瑶水阴，锦骆驼鸟叫珠树林。
上皇高祖赐给龙色酒，天乐五云流玉音。
xiǎo yóu xiān èr shí shǒu
小游仙二十首
yuán jūn cì jìn sù huá tái, jiǔ yǐn lóng tāi wǔ sè pēi.
元君赐觐素华台，酒饮龙胎五色醅。
zuì dàn pán táo sān bǎi kē, shǒu huái yí hé dà rú bēi.
醉啖蟠桃三百颗，手怀遗核大如杯。
nǚ láng shuāng shuāng bái yù chuáng, duì bó wǎn zài jú zhōng yāng.
女郎双双白玉床，对博宛在橘中央。
qīng chéng bù qǔ tài yíng wà, xián dǔ xiāo jiā shuāng fèng huáng.
青城不取态盈袜，闲赌萧家双凤凰。
dōng huá chén yòu qǐ yíng zhōu, shí wū jīn tiān dì jǐ chóu? ā mǔ xī lái qí bái fèng, é méi xiāng jiàn bù shèng qiū.
东华尘又起瀛洲，十屋今添第几筹？阿母西来骑白凤，蛾眉相见不胜秋。
sù huá diàn shàng yù chuí lián, qì jiā fù lái wèi hé xián.
素华殿上玉垂帘，弃家妇来为何嫌。
hé shàng jiàn wēng gān dǎn lù, diàn guāng yī dào luò yāo chán.
河上剑翁肝胆露，电光一道落妖蟾。
má gū jīn yè guò qīng qiū, yù lǐ cuī zhēn bái yù zhōu.
麻姑今夜过青丘，玉醴催斟白玉舟。
mò xiàng wài rén jīn zhǐ zhǎo, jiǔ hān wèi wǒ bāi kōng hóu.
莫向外人矜指爪，酒酣为我擘箜篌。
lián yè zhōu gāo hé hàn chuí, huáng gū yù nǚ huì jiā qī.
莲叶舟高河汉垂，黄姑玉女会佳期。
yù qīng jiǔ rù yá chéng dòng, mò qiǎn chéng dū mài bǔ zhī.
玉清久入衙城洞，莫遣成都卖卜知。
dào rén dé dào qīng gǔ máo, fēi dù ruò shuǐ néng qiān zāo.
道人得道轻骨毛，飞度弱水能千遭。
míng cháo xié zhì liǎng fú dǎo, wò kàn cāng zhōu xì liù áo.
明朝挟至两浮岛，卧看沧洲戏六鳌。
qīng qiū shū suí léi diàn wáng, shàng zuò cǎo mù chóng cǎo huāng.
青丘书随雷电亡，尚作草木虫草荒。
wèn qú jiǎ zǐ bù néng jì, dàn zhǐ lǜ jīng shuāng yǎn fāng.
问渠甲子不能纪，但指绿睛双眼方。
tiān shàng làng cháng gōng yòu chéng, wén zhāng zhǐ shù lǎo xuán qīng.
天上莨常宫又成，文章只数老玄卿。
wǔ yún gé lì yì zhé shì, niú guǐ shào nián zhuān shèng míng.
五云阁吏亦谪世，牛鬼少年专盛名。
bié lái yǐ jí sān bǎi qiū, yóu biàn qián kūn dì shí zhōu.
别来已及三百秋，游遍乾坤第十洲。
bù shí jiā rén jīn jǐ shì, míng cháo qí hè guò shān tóu.
不识家人今几世，明朝骑鹤过山头。
rì luò hǎi mén chuī fèng páo, xū yú hǎi shuǐ fèi rú pào.
日落海门吹凤匏，须臾海水沸如炮。
chuán tóu chǔ nǚ lái xiāng huàn, zhī shì dòng tíng qiān suì jiāo.
船头处女来相唤，知是洞庭千岁蛟。
qīng yù cēn cī jiě guǎn cái, guǎn zhōng chuī dé fèng huáng lái.
青玉参差解管裁，琯中吹得凤凰来。
yíng jiā lóu tóu piāo miǎo nǚ, dǐ yòng xiāo láng zhù fèng tái.
嬴家楼头缥缈女，底用箫郎筑凤台。
mài yào xiāng féng qiān suì gōng, péng lái céng yuē zǔ lóng dōng.
卖药相逢千岁公，蓬莱曾约祖龙东。
kōng liú yī liǎng huáng jīn xì, bú dào péng lái dì yī gōng.
空留一两黄金舄，不到蓬莱第一宫。
céng yǔ máo liú gòng xué dān, dān chéng yóu wèi liǎo qíng yuán.
曾与毛刘共学丹，丹成犹未了情缘。
yù huáng chì cì xī hú shuǐ, zhǎng zuò xī hú yuè shuǐ xiān.
玉皇敕赐西湖水，长作西湖月水仙。
xī hú xiān rén lián yè zhōu, yòu jiàn shí shān yí hǎi liú.
西湖仙人莲叶舟，又见石山移海流。
lǎo lóng juǎn shuǐ qīng tiān qù, xiǎo duǒ lián huā gòng shàng yóu.
老龙卷水青天去，小朵莲花共上游。
dāng shí xiào wǒ qù xué xiān, rǔ dàn qiú jīn yǔ qiú tián.
当时笑我去学仙，汝但求金与求田。
bù zhī zuó yè chéng tóu hè, wèn cǐ wú rén shí mù qiān.
不知昨夜城头鹤，问此无人识墓阡。
qīng máo jié wèi cuì yún pīn, àn bù dōng xíng guò chì chéng.
青旄节卫翠云拼，按部东行过赤城。
tiān jiā lìng jí bù gǎn zhù, zhé dé qī huā guī fàn lóng.
天家令急不敢住，折得七花归饭龙。
dōng yú ruò shuǐ chì liú shēn, yè dé táo dōu xī yǔ jīng.
东逾弱水赤流深，夜得桃都息羽旌。
dì dǐ rì huí tiān shǎng qù, jīn jī rú fèng zì jiāo míng.
地底日回天上去，金鸡如凤自交鸣。
jīn é ruǐ shēng yáo shuǐ yīn, jǐn tuó niǎo míng zhū shù lín.
金鹅蕊生瑶水阴，锦驼鸟鸣珠树林。
shàng huáng chì cì lóng sè jiǔ, tiān lè wǔ yún liú yù yīn.
上皇敕赐龙色酒，天乐五云流玉音。
拼音：yù lǐ cuī zhēn bái yù zhōu
平仄：仄仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
诗文
杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树，历来对他评价很高。杨维桢为元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，在元文坛独领风骚40余年。其诗文清秀隽逸，别具一格，他长于乐府诗，多以史事与神话为题材，诡异谲怪，曾被人讥为“文妖”。其诗好比兴迭出，奇想联翩，所创《西湖竹枝词》通俗清新，和者众多。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。且其个性倔强，不逐时流，《明史·本传》谓其“载华阳巾，披羽衣，坐船屋上，吹铁笛”作《梅花弄》，或呼侍儿歌《白寻》之辞，自倚凤琶和之，宾客俱翩跹起舞，以为神仙中人”，可见其风流洒脱如此，其尝在《梦洲海棠城记》中谓：“吾尝谓世间无神仙则已，有则自是吾辈中人耳”他剧其间，与陆居仁、钱惟善、倪云林、宋仲温、柯九思、张雨等诸才俊之士相契，饮酒赋诗，挥毫弄墨，放浪于形骸之外，游艺于笔墨之间，使其个性得到了充分的发挥。
书法
杨维桢的书法亦如他的诗一样，讲究抒情，尤其是草书作品，显示出放浪形骸的个性和抒情意味，杨维的传世墨迹约十余件，且都是五十岁后所书，故无法探求到他早年时学书的来龙去脉，但从其楷、行草诸体具备的遗作中来看，可其功力深厚，其书由诏追溯汉魏两晋，融合了汉隶、章草的古拙笔意，又汲取了二王行草的风韵和欧字劲峭的方笔，再结合自己强烈的艺术个性，最后形成了他奇崛峭拔，狷狂不羁的独特风格，与赵孟頫平和、资媚、秀美、曲雅的风格形成鲜明的对比，因其书不合常规，超逸放轶，刘璋在《书画史》中评曰：“廉夫行草书虽未合格，然自清劲可喜。”吴宽《匏翁家藏书》则称其书如“大将班师，三军奏凯，破斧缺笺，倒载而归。”他晚年的行草书，恣肆古奥，狂放雄强，显示出奇诡的想象力和磅礴的气概。
杨维桢书法能将章草、隶书、行书的笔意熔于一炉，并加以发挥。他的字，粗看东倒西歪、杂乱无章，实际骨力雄健、汪洋恣肆。如果说把赵孟頫比作优美的代表，那他则是壮美的典范。书法的抒情性在他这里得到充分的张扬。他反对摹拟，主张不工而工。他认为“摹拟愈逼，而去古愈远”，主张诗品、画品、书品与人品作统一观，认为书品无异于人品。于此，我们也找到了他怪异书风的精神来源。黄惇评其作品粗头乱服，不假雕饰，常以真、行、草相互夹杂，并以卧笔侧锋作横、捺笔画的章草波磔；结字欹侧多变、长短参差、大小悬殊；章法则字距大于行距，在貌似零乱错落中，凸显其跳荡激越的节奏旋律。其代表作有《题邹复雷春消息卷》、《城南唱和诗册》、《真镜庵募缘疏卷》等。《中国书法全集-康里巙巙、杨维桢、倪瓒》卷收有他两件立轴书，书于1363年《溪头流水诗草书轴》不仅在作品章法款式已见立轴书的成熟模式，笔法多变，结字诸体杂揉，倔犟超逸，足显其书法的趋于偏激的表现主义风格。
传世墨迹有《鬻字窝铭》、《真镜庵募缘疏》、《梦游海棠城记》、跋邹复雷《春消息》图等，楷书有《周上卿墓志铭》。杨维桢善行草书，笔法清劲遒爽，体势矫捷横发，富于个性，自成一种特殊面貌有“大将班师，三军奏凯，破斧缺斤，例载而归”之势。传世主要作品有《真镜庵募像疏卷》、《鬻字窝铭立轴》（故宫博物院）、《城南唱和诗册》（北京故宫博物院）、草书《梦游海棠城诗卷》（天津市文物管理处）、《竹西草堂记卷》（辽宁省博物馆）、《晚节堂诗》（现藏日本）、《沈生乐府序》等。其余墨迹多见于书札及书画题中。
杨维桢于音乐的造诣也极深，特别是善吹铁笛，其“铁笛道人”的别号即因此而来。
杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树，其诗文清秀隽逸，别具一格，历来对他评价很高。他是元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，在元末文坛独领风骚40余年。他长于乐府诗，多以史事及神话传说为题材。其诗好比兴迭出，奇想联翩，纵横奇诡，眩人耳目，在明初有“文妖”之讥。但也不乏现实主义诗作，所创《西湖竹枝词》通俗清新，和者众多。他著述等身，行于世的著作有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子文集》、《铁崖古乐府》、《丽则遗音》、《复古诗集》等近二十种。
杨氏一族原居枫桥（今属诸暨），杨维桢曾祖杨文修，字中理，乃宋代名医，人称杨佛子，著有《医衍》、《地理拨沙图》。后杨氏卜居全堂，全堂东南有桐冈山，西南有鲚鲤尖，村中有池名泉塘，村以池名，谐音全堂，池旁卧有铁崖山，“因岩石呈铁色而得名”，今人俗称小山头。
母亲李氏，“梦月中金钱坠怀，而生维桢”。兄弟三人，维桢居中。维桢生于元贞二年（1296），之所以号铁崖，因其父杨宏在铁岩山麓筑楼，红楼植梅百株，楼上藏书万卷，并将梯子撤去，令其与从兄杨维翰（1294～1351，字子固，号方塘，元末画家）专心攻读，每天用辘皿传食，苦读五年， 时人称其为“杨铁崖”，因擅吹铁笛，自号铁笛道人。杨维桢自幼颖悟，能“日记文章千言”，黾勉读书，为增见识，少时又游学甬东。
泰定四年（1327）中进士，任天台县尹，因依法惩治作恶县吏，遭奸吏报复被黜。继任职钱清盐场司令，因请求减轻盐税不允，决意投印去官，方获准减额三千，但以忤上故，十年不获升迁。元修辽、金、宋三史，他作“正统辩”千言，总纂官欧阳玄赞叹：“百年后，公论定于此矣”。后调任江西儒学提举，因交通受阻，未成行。值兵乱，浪迹浙西。张士诚据浙西，屡召不赴，戏答：“江南处处烽烟起，海上年年御酒来。如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开？”后张士诚令其弟张士德上门求教，杨维桢站在元政府立场修书一封，臧否张士诚。信中责备张士诚“铨放私人不承制，出纳国廪不上输”，骂他自选官吏，不缴粮食，确为实情。此外，指出张四个优点“兵不嗜杀，闻善言则拜，俭于自奉，厚给吏禄而奸贪必诛”，以及四个缺点“是非一谬，黑白俱紊”，将帅、守令、亲族等“为阁下计者少而身谋者多”，“狃于小安而无长虑”，“身犯六畏，衅阙多端”。预言他“不有内变，必有外祸”。
杨维桢后以冒犯丞相达识帖睦迩而徙居松江（今属上海市），筑园圃蓬台。门上写着榜文：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。”在松江时与张堰杨谦、廊下陆居仁、吕巷吕良佐等交往甚深，吟咏唱和，诗赋相乐。吕良佐倡设“应奎文会”，他为主评，与天下文人墨客切磋诗文，一时天下学士慕名前来赴会者，不可胜计。他又周游山水，头戴华阳巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍儿唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以为神仙中人。
其父筑室铁崖山中，环绕书楼种梅花数百株，聚书数万卷，。登藏书楼后去掉梯子，如此读书5年。从政后，益聚书。如收藏有《太平纲目》20策、《洞庭杂吟》50卷，《琼台曲》、《历代诗谏》200卷等诗文集。藏书印有“廉夫”、“杨廉夫”二印。值兵乱，浪迹浙西山水间，晚居松江。明初，朱元璋召他修书，作《老客妇谣》诗以拒绝。诗学李贺，明初有人称其为“文妖”。工行、草书，书风炯异于时人，传世书迹有《城南唱和诗卷》、《真镜庵募缘疏卷》、《张氏通波阡表卷》、《游仙唱和诗册》等。
明太祖派翰林詹同奉印登门召其纂修礼、乐书，婉辞不去，答曰“岂有老妇将就木而再理嫁者耶”，以明不仕两朝之意。为躲避官府，回到家乡全堂。兵丁追至，路遇，杨维桢将紫暘宫念作柴汤官，兵丁以其不识字，任其自去。洪武三年，再被有司敦促，无奈赴京，赋《老客妇谣》一首再明不复出仕。抵南京，见朱元璋，奏称：“陛下竭吾所能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”留京百有一十日，俟所修书叙例略定，即乞归家。朱元璋碍其名望太大，不敢过于勉强，行前宋濂赠诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”至家，易箦，急撰《归全堂记》，掷笔而亡。曾做绝命诗：“昨日追随阿母游，锦袍人在紫云楼。谱传玉笛俄相许，果出金桃不外求。”史载杨维桢葬于松江干山，与好友钱惟善、陆居仁合称三高士墓。干山位于松江县西北机山东，相传干将曾铸剑于此，故名。另据今全堂村人相传，杨维桢当葬于桐冈山，惜无史可查。死后，宋濂为他写了《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》。
二十岁时，杨维桢赴甬东从师求学，父不惜卖掉良马，以充足其游学费用。杨维桢则节衣缩食，把钱多用于买书。学成归来，父亲见到杨维桢带回《黄氏日钞》之类一大叠书，欣喜地说：“这比良马更难得!”
他的思想比较复杂，而其中最引人注目的，是反叛传统的“异端”倾向。肯定人性的“自然”，是其思想的核心价值范畴。他说：“尧舜与许由虽异，其得于自然一也。”（《自然铭·序》）意谓尧舜为圣人，许由作隐士，都出于自己的生活意欲，他们的选择并无高下善恶之分。《赠栉工王辅序》一文表达了同样思想，认为无论是医卜工贾，还是公卿大吏，谋生方式各异，但都有自己的生存意欲，所谓“耕虽不一，其为不耕之耕则一也”。他希望栉工王辅明白，自己和“公卿大吏”一样，大家都是为了吃饭，尽管方式不同，其间没有贵贱的区别。强调“自然”，当然和《庄子》有关系，但在杨维桢这里，已经全然没有避世和委曲求全的意识，而是用相当平淡的态度来看待人们在社会中的不同生活方式，表现出对自由的生活意欲的尊重。
杨维桢为人宽厚，与人交，无疑贰。对出身贫贱而有才德的人，礼之如师傅；对无才德的人，则即使是王公也白眼相对。平素乐道人善，尤不记人小过。特别是对学有长进的青年人，即使有一文之美，一诗之工，必为批点，粘于屋壁，以示来客。远近的人都称道杨维桢是一个忠厚长者。杨维桢性格狷直，行为放达，导致仕途挫折，但不以此为意。