“轩辕铸镜谁将去”出自唐代周匡物的《古镜歌》，诗句共7个字，诗句拼音为：xuān yuán zhù jìng shuí jiāng qù，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“轩辕铸镜谁将去”全诗：
轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。
明月中心桂不生，轻冰面上菱初吐。
蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。
《古镜歌》是唐代诗人周匡物创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
古镜歌
轩辕铸镜谁将去，
曾被良工泻金取。
明月中心桂不生，
轻冰面上菱初吐。
蛟龙久无雷雨声，
鸾凤空踏莓苔舞。
欲向高台对晓开，
不知谁是孤光主。
译文：
古老的镜子，谁曾去铸造，
曾经被巧匠倾注黄金取材。
明亮的月亮中央没有桂树生长，
轻薄的冰面上，菱草初次吐芽。
蛟龙已久无雷雨的声音，
凤凰孤独地踏着莓苔翩翩起舞。
欲望向着高台，等待破晓的到来，
却不知道是谁主宰了这个孤独的光芒。
诗意和赏析：
《古镜歌》通过描绘一个古老的镜子，表达了对时间流转和岁月沉淀的思考。诗中的古镜象征着古代的智慧和文化，它曾经被巧匠用黄金铸造，是一件精美的艺术品。然而，这面镜子所反映的景象却是缺乏生机和活力的。
诗中描述了明亮的月亮中央没有桂树生长，轻薄的冰面上只有初生的菱草。这些描写传达出一种凋敝、枯萎的氛围，暗示着时光的流逝和岁月的变迁。蛟龙已久无雷雨声，鸾凤也空荡地在莓苔上翩翩起舞，进一步强调了时光流逝和事物转瞬即逝的主题。
最后两句表达了诗人的期待和追求。诗人希望能够站在高台上，迎接破晓的到来，但他却不知道是谁主宰了这个孤独的光芒。这里的高台和破晓象征着新的希望和新的开始，但诗人却感到困惑和迷茫，不知道是什么力量决定了自己的命运。
整首诗通过对古镜和自然景象的描写，抒发了诗人对时间流逝和命运无常的思考和感慨。它表达了对过去文化的敬仰和对未来命运的迷惑，以及对人生意义和命运掌控的思考。这首诗以简洁的语言和意象，展示了唐代诗人对人生哲理的深刻思考，给人以深邃的启示。
gǔ jìng gē
古镜歌
xuān yuán zhù jìng shuí jiāng qù, céng bèi liáng gōng xiè jīn qǔ.
轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。
míng yuè zhōng xīn guì bù shēng,
明月中心桂不生，
qīng bīng miàn shàng líng chū tǔ.
轻冰面上菱初吐。
jiāo lóng jiǔ wú léi yǔ shēng, luán fèng kōng tà méi tái wǔ.
蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
yù xiàng gāo tái duì xiǎo kāi, bù zhī shuí shì gū guāng zhǔ.
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。
拼音：xuān yuán zhù jìng shuí jiāng qù
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
周匡物，字几本，漳州人。元和十一年进士及第，唐代诗人。仕至高州刺史。
周匡物，字几本。唐龙溪县人。曾在天城山之麓读书。“天城”，后改名“名第”，郡人称匡物为“名第先生”。
少时家贫力学，徒步上京赴考，途经钱塘江，因乏渡船费，久滞不前，遂于公馆题诗云：“万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥？钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。”郡牧见之，乃罪津吏。自是舟子不敢收取举选人渡船钱。
周匡物未第时，已驰名闽诗坛。元和十一年(816年)中进士第四名，是自唐垂拱二年(686年)漳州建州后第一个进士。御试时作《学殖赋》及《莺出谷诗》，传诵一时。及第后，任雍州司户。元和十四年(819年)武宁节度使国公李塑荐为五行军参事，在任两年，后又任广东高州刺史。有政绩，祀名宦乡贤祠。
兄匡业，贞元八年(792年)以明经登第，贞元十一年乙亥（公元795年）登进士，知鄱阳县，和匡物齐名。匡物子汉杰，亦在元和十三年(818年)登进士。因此，天城山改叫名第山，又叫双第山，那一带地方总称“同第内”。解放后，龙海县在这里建农场、安置越南难侨命名“双第农场”，是今双第华侨农场所在地。
周匡物诗工于咏物，刻划尽致，有《周匡物诗集》。《古镜》等诗5首，收入宋人所撰《全唐诗话》。清修《全唐诗》并采录，《补遗》复录二首。明张燮在《清漳风俗考》中说：“唐垂拱时，玉钤建制，始得比于郡国；周、潘通籍，而后夫变稍知学矣！”周匡物苦学登第，先导之功不小。