“归去洗心脾”出自唐代齐己的《忆在匡庐日》，诗句共5个字，诗句拼音为：guī qù xǐ xīn pí，诗句平仄：平仄仄平平。
“归去洗心脾”全诗：
忆在匡庐日，秋风八月时。
松声虎溪寺，塔影雁门师。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。
何当旧泉石，归去洗心脾。
忆在匡庐日，秋风八月时。
松声虎溪寺，塔影雁门师。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。
何当旧泉石，归去洗心脾。
译文：
回忆起在匡庐的日子，在八月的秋风中。
虎溪寺中传来松林的声音，雁门的塔影映照着禅师。
沿着碧绿的葳蕤径悠步，吟唱着香菡萏池旁。
什么时候才能回到过去的泉石旁，洗净心灵。
诗意：
这首诗描绘了诗人回忆起在匡庐度过的时光。秋风的气息让诗人忆起了那里的景色和声音。诗人回想起在虎溪寺中听到的松林声音，以及雁门塔的壮丽景色。他走在碧绿的小径上，陶醉在香菡萏池畔的美景中。最后，诗人期待着能够回到曾经的泉石旁边，洗净自己的心灵，回归内心的宁静。
赏析：
这首诗以简练的语言和细腻的描写，表达了诗人怀念过去美好时光的情感。通过描述匡庐的景色和声音，诗人将读者带入他的回忆之中。诗人通过描绘自然景观和心灵愿望，表达了对宁静和内心平和的渴望。整首诗意境清新，情感真挚，让人感受到了诗人对于美好时光的怀念和对心灵净化的追求。
yì zài kuāng lú rì
忆在匡庐日
yì zài kuāng lú rì, qiū fēng bā yuè shí.
忆在匡庐日，秋风八月时。
sōng shēng hǔ xī sì, tǎ yǐng yàn mén shī.
松声虎溪寺，塔影雁门师。
bù bì wēi ruí jìng, yín xiāng hàn dàn chí.
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。
hé dāng jiù quán shí, guī qù xǐ xīn pí.
何当旧泉石，归去洗心脾。
拼音：guī qù xǐ xīn pí
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。