“隆隆如谷响”出自唐代贯休的《寿春进祝圣七首》，诗句共5个字，诗句拼音为：lóng lóng rú gǔ xiǎng，诗句平仄：平平平仄仄。
“隆隆如谷响”全诗：
声教无为日，山呼万岁声。
隆隆如谷响，合合似雷鸣。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。
恭唯千万岁，岁岁致升平。
寿春进祝圣七首·山呼万岁
声教无为日，山呼万岁声。
隆隆如谷响，合合似雷鸣。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。
恭唯千万岁，岁岁致升平。
译文：
声音传达善教的消息，山峦呼喊着万岁之声。
像谷地回响震动，如雷鸣般合拍。
参天的翠竹拔地而起，根盘旋绕在凤城。
虔诚祈祝千万岁长寿，每年都带来兴旺和平。
诗意：
这首诗是贯休为寿春进祝圣所写，表达了对国家繁荣昌盛和国君千万岁的喜悦之情。诗中以山呼万岁之声来象征人们纷纷欢呼庆贺，将喜悦之情扩大化。声音像回荡在山谷中的回响，如同雷声震撼人心。翠竹象征着吉祥长寿，参天根盘倚凤城，寓意着国家的稳固和繁荣。最后，以千万岁的长寿祝愿带来岁岁致升平的美好愿景。
赏析：
这首诗词凭借其简洁明了的表达方式展示了作者对国家繁荣和颂扬的热忱。通过山呼万岁之声的形象描绘，诗人将庆贺之情表达得淋漓尽致。声音的描绘通过隆隆的谷响和雷鸣般的合拍，让人感受到了欢腾和喜悦的气氛。而翠竹和根盘旋绕在凤城的形象则给人以稳固和繁荣的感觉。最后，千万岁的祝愿展示了对国君长寿和国家兴旺的美好期盼，体现了诗人对国家未来的美好愿景。整首诗意境高远，表达真挚，寓有美好的祝愿和朝气蓬勃的豪情。
shòu chūn jìn zhù shèng qī shǒu
寿春进祝圣七首
shēng jiào wú wéi rì, shān hū wàn suì shēng.
声教无为日，山呼万岁声。
lóng lóng rú gǔ xiǎng, hé hé shì léi míng.
隆隆如谷响，合合似雷鸣。
cuì bá wèi tiān zhù, gēn pán yǐ fèng chéng.
翠拔为天柱，根盘倚凤城。
gōng wéi qiān wàn suì, suì suì zhì shēng píng.
恭唯千万岁，岁岁致升平。
拼音：lóng lóng rú gǔ xiǎng
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。