“玉池汩汩自生肥”出自宋代刘子翚的《次韵六四叔村居即事十二绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：yù chí gǔ gǔ zì shēng féi，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。
“玉池汩汩自生肥”全诗：
酒恶时来漱浅溪，玉池汩汩自生肥。
游鲦岂解吾曹意，聊复蓬头坐钓矶。
《次韵六四叔村居即事十二绝》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
酒恶时来漱浅溪，
玉池汩汩自生肥。
游鲦岂解吾曹意，
聊复蓬头坐钓矶。
诗意：
这首诗描绘了作者六四叔在乡村居住时的闲适情景。他喜欢在清澈的溪水中漱洗，这使他感到神清气爽。在他的庭院里有一个玉池，水源丰沛，池中的水草葱茏，为他的生活增添了生机。尽管游鱼在水中自由自在地游动，但它们并不了解作者的心情，只是他的坐钓矶上有时会有些许收获。
赏析：
这首诗通过描绘村居中的景物和作者的行为，展示了一种宁静自然的生活状态。诗中的浅溪和玉池代表了自然界的美好景色，清澈的水流和茂盛的水草营造出宁静和谐的氛围。作者用"酒恶时来漱浅溪"的描写，表达了他对自然的喜爱和对清新的水源的追求。这种与自然相融合的态度体现了宋代文人的生活理念，他们追求与自然的和谐，远离尘嚣，享受宁静。
诗的最后两句"游鲦岂解吾曹意，聊复蓬头坐钓矶"则表达了作者的心境。游鱼在水中畅游，不解作者的心意，而作者则蓬头坐在钓鱼的矶头，以一种闲适的姿态与自然相处。这种态度展示了作者对世俗烦扰的超脱和对自由自在的追求。通过与自然的亲近和对宁静的追求，作者在乡村中找到了一种安宁和满足。
整首诗以简洁的语言勾勒出宁静的村居景象，表达了作者对自然和宁静生活的向往。它饱含着宋代文人的生活情趣和对自然的热爱，同时也反映了他们超脱尘世的心态。这首诗通过写景写意的手法，使读者感受到了宁静与自由的美好，传达了一种追求宁静生活的心境。
cì yùn liù sì shū cūn jū jí shì shí èr jué
次韵六四叔村居即事十二绝
jiǔ è shí lái shù qiǎn xī, yù chí gǔ gǔ zì shēng féi.
酒恶时来漱浅溪，玉池汩汩自生肥。
yóu tiáo qǐ jiě wú cáo yì, liáo fù péng tóu zuò diào jī.
游鲦岂解吾曹意，聊复蓬头坐钓矶。
拼音：yù chí gǔ gǔ zì shēng féi
平仄：仄平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。