“流水终天不向西”的全诗出处及翻译赏析

赏析

译文：瑶草在春天里，散发出迷人的容颜，江南妖艳的歌声，在京西起舞。心中怀抱着轻松的心情，带着信仰和秋胡的风范。说要用腰肢嫁给他，时下人们自有评论。蝉鬓蛾眉明如井底的水，燕裙赵袂萦绕在辘轳上。李生听了这首诗心如绳子般泪水涌出，不忍回头再看这井。月中的桂树落下一枝，池塘上的鹭鸟孤影唳叫。露水秾李自成谿，流水永不向西流去。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜色凄凄。瑶草在春天里，丹井却很遥远，别后的相思情意深浅不一。

诗意：这首诗描绘了一个动人的春天景象，充满着瑶草在春天中散发出来的美丽与魅力。诗中通过描述女子的容貌和风姿，展现了江南的妖娆和京西的欢舞。诗人带着轻松的心情和秋胡的风度，表达了自己对爱情的追求和信仰。虽然有人议论他要用腰肢嫁给他，但他相信时下人们会有自己的评论。诗人的描写也让人感受到了他内心的痛苦和惋惜，他对失去的爱情感到了无比的伤心和不舍。最后，诗人用桂树、池塘和流水等意象，表达了对爱情的希望和执着，并暗示了他与爱情的分离和遥远。

赏析：这首诗描绘了一个充满诗意和浪漫情怀的春天景象。作者通过富有韵律和意境的描述，将读者带入到一个充满美好和悲伤的世界中。诗中的瑶草和江南艳歌，给人一种妖娆和动人的感觉，同时也暗示了作者对美和爱情的追求。而作者用蝉鬓蛾眉明如井底的比喻和燕裙赵袂萦绕在辘轳上的描写，展现了女子的美丽和风姿，使整首诗增添了一种唯美和动人的色彩。而后半部分的描写，则表达了作者内心的痛苦和不舍。最后，作者用桂树、池塘和流水等意象，表达了对爱情的希望和执着，并暗示了他与爱情的分离和遥远。整首诗笔调悲凉而又唯美，给人一种宛如画卷般的美感，读来令人沉醉其中。

“流水终天不向西”全诗拼音读音对照参考

yáo cǎo chūn
瑶草春

yáo cǎo chūn, yǎo róng yǔ, jiāng nán yàn gē jīng xī wǔ.
瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。
zhí xīn qīng zǐ dōu,
执心轻子都，
xìn jié guān qiū hú.
信节冠秋胡。
yì yǐ yāo zhī jià, shí lùn zì yǒu fū.
议以腰支嫁，时论自有夫。
chán bìn é méi míng jǐng dǐ,
蝉鬓蛾眉明井底，
yàn qún zhào mèi yíng lù lú.
燕裙赵袂萦辘轳。
lǐ shēng wén zhī lèi rú gěng.
李生闻之泪如绠。
bù rěn huí tóu kàn cǐ jǐng.
不忍回头看此井。
yuè zhōng guì shù luò yī zhī, chí shàng lì gū yǐng.
月中桂树落一枝，池上唳孤影。
lù táo nóng lǐ zì chéng xī,
露桃秾李自成谿，
liú shuǐ zhōng tiān bù xiàng xī.
流水终天不向西。
cuì zhàng lǜ chuāng hán jì jì, jǐn yīn luó jiàn yè qī qī.
翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
yáo cǎo chūn, dān jǐng yuǎn, bié hòu xiāng sī yì shēn qiǎn.
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。

“流水终天不向西”平仄韵脚

拼音：liú shuǐ zhōng tiān bù xiàng xī
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平八齐

作者简介

顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。

作者介绍

顾况的故事：红叶传情

　　唐朝大诗人顾况的诗句“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫里断肠时。君畴不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”（《叶上题诗从苑中流出》）被后人归纳一句著名的成语“红叶传情”，然而这却是诗人亲身经历的一段佳话轶事。相传在唐天宝年间的一个秋天，身在洛阳的年轻诗人顾况拾得从皇家宫女所居上阳宫水道流向下水池（今洛阳市西下池村）的一片红叶，叶面上有宫女题写的哀怨诗句“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”（天宝宫人《题洛苑梧叶上》）。萌动爱意的诗人也赋诗一首写于红叶之上，并将这片红叶从上水池传进宫内，竟然真的和那位哀怨的宫女取得联系。此后顾况和这位宫女二人经常凭借红叶传送爱恋的心声。不久发生唐安史之乱（公元755年），官兵为抵挡叛军安禄山进行为期60天的“洛阳保卫战”最终失败，顾况趁战乱找到那位与他传诗的宫女逃出上阳宫，二人结为连理白头到老。从此红叶被视作坚贞不渝的爱情象征传咏至今。这段甜美的爱情故事也被称作“下池轶事”在洛阳古城流传。

顾况的诗作特色

　　顾况在《悲歌》序中说，诗乃“理乱之所经，王化之所兴。信无逃于声教，岂徒文采之丽耶？” 强调诗歌的思想内容，注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，并效法《诗经》“小序”，取诗中首句一二字为题，标明主题。如“囝，哀闽也”，“采蜡，怨奢也”，开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。他的乐府诗不避俚俗，不乏尖刻，直接反映现实。《上古之什补亡训传十三章》是他的代表作，其中以《囝》最著名。唐代闽中官吏常取幼童作阉奴，诗中揭发闽吏这一残害人民的罪行，写得极其沉痛。

　　顾况七言歌行中《公子行》﹑《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪侈生活﹐讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁，是后来李贺歌行的漤觞。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗，对他的七言歌行也极为推崇。

　　顾况的七绝清新自然，饶有佳作。如《宿昭应》讽刺玄宗求仙。《叶上题诗从苑中流出》、《宫词》写出被禁闭深宫宫女的哀怨。《竹枝词》是学习江南民歌之作。

　　顾况有《文论》一篇，立论与中唐时期的一些古文家相似，可以看出当时文学思想的趋势。他为当时诗人所撰的诗序，分别记述了陶翰、刘太真、朱放、储光羲的事迹及诗文编集的情况，为后世提供了文学研究的资料。他的《戴氏广异记序》，论述了唐人志怪传奇作品如唐临《冥报记》，王度《古镜记》等，说明他对当时传奇这一新体也很重视。唐人封演《封氏闻见记》曾记述顾况善画。《新唐书‧艺文志》子部杂艺术类著录有顾况《画评》1卷，今佚。

　　有《顾逋翁诗集》4卷，辑入《唐诗百名家全集》，《华阳集》3卷，辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷，《全唐文》编录其文3卷。事迹见《旧唐书》本传、《唐诗纪事》和《唐才子传》。

顾况的生平

　　顾况于至德二载(757年)登进士第。建中二年(781年)至贞元二年(786年)，韩滉为润州刺史﹑镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年，他为李泌所荐引，得以入朝担任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。他被贬的原因据说是“傲毁朝列”(李肇《唐国史补》)，“不能慕顺﹐为众所排”(皇甫湜《顾况诗集序》)。在贬途经苏州时，与韦应物有诗酬唱。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山。贞元十六年，皇甫湜曾在扬州见到过他(《顾况诗集序》)。大历六年（771年），任永嘉监盐官，曾著有《仙游记》，描述飞云江上游李庭寻上山砍树，迷不知路，逢见祭水，内有农田、泉竹、果莱、连栋架险、300余家。

　　顾况的生卒年，传世的《瘗鹤铭》定为开元十三年(725年)至元和九年(814年)，但据宋代董逌﹑黄伯思和清人顾炎武考证，《瘗鹤铭》非顾况所作。今从顾况《送宣歙李衙推八郎使东都序》考订，顾况于757年登第后约50年，即大致在806年前后尚在人世。