“龙香卷雾摇东斗”出自宋代仲殊的《踏莎行》，诗句共7个字，诗句拼音为：lóng xiāng juǎn wù yáo dōng dòu，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“龙香卷雾摇东斗”全诗：
德感元精，岳方孕秀，才明渊智神兼授。
飞鸣早应舜韶来，五符千骑难淹久。
熊梦开祥，龟文献寿。
龙香卷雾摇东斗。
南天为现老人星，一时顶礼抬双神。
《踏莎行》是宋代仲殊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
德感元精，岳方孕秀，
才明渊智神兼授。
飞鸣早应舜韶来，
五符千骑难淹久。
熊梦开祥，龟文献寿。
龙香卷雾摇东斗。
南天为现老人星，
一时顶礼抬双神。
诗意：
这首诗词表达了对自然界和传说中的神灵的景仰和敬畏之情。诗中通过描绘山岳、神灵、星辰等自然元素，以及舜帝的传说，展示了作者对神奇、神圣事物的赞美和敬仰之情。
赏析：
诗词以对自然界的描绘为主线，展示了大自然的壮丽和神秘之处。起初，诗人描述了山岳的庄严和秀美，将其比喻为德性和精华的象征。接着，诗人描绘了才智兼备的神灵，将他们看作深邃智慧的源泉。诗中提到的舜帝是中国古代传说中的圣明君主，他被赞美为早已预感到诗人的到来，并派出了五符千骑来迎接。这里表达了作者对舜帝的崇敬和景仰。
在接下来的几句中，诗人运用了象征手法，描述了祥瑞的象征物。熊梦开祥象征着吉祥和繁荣，而龟文献寿则象征着长寿和智慧。最后，诗人以龙的香气升腾、雾气弥漫，摇曳在东斗星辰之间，来表达神秘和壮丽的景象。
在最后两句中，诗人提到南天为现老人星，意指南天的星辰象征着古老的智慧和神灵的存在。诗人表示一时之间会向这两位神灵致以最高的敬意和礼赞，显示了对神灵的虔诚和敬仰之情。
《踏莎行》诗词通过对自然景象和神灵传说的描绘，展现了作者对神奇、神圣事物的景仰和崇敬之情，体现了宋代文人的艺术追求和对传统文化的传承。
tà suō xíng
踏莎行
dé gǎn yuán jīng, yuè fāng yùn xiù, cái míng yuān zhì shén jiān shòu.
德感元精，岳方孕秀，才明渊智神兼授。
fēi míng zǎo yīng shùn sháo lái, wǔ fú qiān qí nán yān jiǔ.
飞鸣早应舜韶来，五符千骑难淹久。
xióng mèng kāi xiáng, guī wén xiàn shòu.
熊梦开祥，龟文献寿。
lóng xiāng juǎn wù yáo dōng dòu.
龙香卷雾摇东斗。
nán tiān wèi xiàn lǎo rén xīng, yī shí dǐng lǐ tái shuāng shén.
南天为现老人星，一时顶礼抬双神。
拼音：lóng xiāng juǎn wù yáo dōng dòu
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
苏轼称仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记，如《京口怀古》、《润州》等诗，雄放而有情致，颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等，被誉为“篇篇奇丽，字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风，这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著，如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表，都分付，倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽，古今一梦莫思量”，都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨，表现出超旷的胸襟。此外，如〔南柯子〕写“六和塔",〔柳梢青〕写"天涯"、“行人”，也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”（《志林》卷11），“通脱无所着”（《东坡后集》卷一《破琴诗引》）。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。
仲殊有词1卷，名《宝月集》,早已失传。近人赵万里辑《宝月集》1卷共46首，断句七,《全宋词》据以收录时，有所增补。《全宋词补辑》又新补22首。