“杯酒乐如如”出自宋代陈允平的《临江仙（寿千八兄）》，诗句共5个字，诗句拼音为：bēi jiǔ lè rú rú，诗句平仄：平仄仄平平。
“杯酒乐如如”全诗：
门外湖光清似玉，雨桐烟柳扶疏。
爱闲吾亦爱吾庐。
炉香心在在，杯酒乐如如。
有子专城才四十，诸孙颗颗明珠。
传家衣钵只诗书。
一坡存菊意，千岁学松癯。
《临江仙（寿千八兄）》是一首宋代陈允平创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
门外湖光清似玉，
雨桐烟柳扶疏。
爱闲吾亦爱吾庐。
炉香心在在，
杯酒乐如如。
有子专城才四十，
诸孙颗颗明珠。
传家衣钵只诗书。
一坡存菊意，
千岁学松朽。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅宁静、闲适的江湖景象，表达了作者对简朴生活的喜爱和对家庭的关爱。
诗的开头，“门外湖光清似玉”，通过描绘湖光明亮、清澈如玉，传达了一种宁静祥和的氛围。接着，“雨桐烟柳扶疏”，描绘了雨后的柳树和桐花，雨水滋润着大自然，使得景色更加生机盎然。
下一句“爱闲吾亦爱吾庐”，表达了作者对清闲自在生活的喜爱，他喜欢安静的家庭生活。紧接着的“炉香心在在，杯酒乐如如”，描绘了炉香袅袅，心情愉悦，杯酒欢乐，表达了作者对家庭温馨的享受和满足。
接下来，“有子专城才四十，诸孙颗颗明珠”，表达了作者对自己的子女和后代的自豪与喜悦，他们是作者的骄傲，如同明珠一般闪耀夺目。而“传家衣钵只诗书”则强调了家族传承的重要性，诗书传家是作者认为最有价值的财富。
最后两句“一坡存菊意，千岁学松朽”，通过对菊花和松树的比喻，表达了作者对长寿和学问的追求。菊花代表长寿，松树象征着学问的博大精深，作者希望能够像菊花一样长久，像松树一样具备深厚的学识。
这首诗通过对自然景物和家庭生活的描写，表达了作者对平淡生活的喜爱和对家庭的关怀，同时也展示了作者对传统文化和人生追求的思考。整首诗意境深远，语言简练，充满了对生活的热爱和对人生价值的思考。
lín jiāng xiān shòu qiān bā xiōng
临江仙（寿千八兄）
mén wài hú guāng qīng shì yù, yǔ tóng yān liǔ fú shū.
门外湖光清似玉，雨桐烟柳扶疏。
ài xián wú yì ài wú lú.
爱闲吾亦爱吾庐。
lú xiāng xīn zài zài, bēi jiǔ lè rú rú.
炉香心在在，杯酒乐如如。
yǒu zi zhuān chéng cái sì shí, zhū sūn kē kē míng zhū.
有子专城才四十，诸孙颗颗明珠。
chuán jiā yī bō zhǐ shī shū.
传家衣钵只诗书。
yī pō cún jú yì, qiān suì xué sōng qú.
一坡存菊意，千岁学松癯。
拼音：bēi jiǔ lè rú rú
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
陈允平的家学渊源主要来自祖父陈居仁和五伯父陈卓，而犹得益于陈卓。陈允平出生时祖父已过世，五伯父陈卓就是他的启蒙老师。有诗为证：“寒菊宜霜晚更新，掖垣再世掌丝纶。阿咸老去营西麓，不愧家声故国臣。”（[清]袁钧《鄮北杂诗》）陈允平从小受到良好教育，但科举不利，仕途不进。一生只做过几任小官，时间都不长，大部分时间都漫游吴越，闲看山水，多旅居钱塘。宋理宗景定年间（1260-1264）参与杨缵、张枢等组织的临安吟社，互相唱和，在景定四年（1263）创作了著名的“西湖十咏”。宋恭宗德祐时（1275-1276）为沿海制置参议官。宋帝昺祥兴元年（1278）被仇家告发“约苏刘义谋复宋”，遭围捕，被同官袁洪救出。当时事件的全过程在袁桷《先大夫行述》一文中有详细记载。出狱后陈允平闭门不出，扁其所居山中楼曰“万叠云”。入元后，应征北上元大都，后不受管，放还。北上、南归的具体时间均不详。尚未南归之时，好友周密和王沂孙各有[高阳台]词怀之。陈允平没有参加《乐府补题》的唱和，南归后也没有再和故友来往，隐居山中而卒。卒后，好友张炎有[解连环]词悼之。
先祖
陈司直，避五代之乱举家迁到福建莆田。
高祖
陈嘉谟，官至右朝奉郎。
曾祖
陈膏（？－1142），字泽卿，登宋政和五年（1115）何栗榜进士，后续娶明州（今属浙江宁波）汪氏女，乃徙居明州。靖康年间（1126-1127）陈膏官汾州（今山西省汾阳市）教授，金兵逼郡，属官大都逃走，唯独陈膏与太守张克戬死守抗金。宋室南迁后，知泉州惠安县（今福建惠安）。曾以单枪匹马招降反贼，擢为殿中侍御史，鄞僧王法恩谋逆，事觉，有人请求屠城镇压，陈膏力论多杀非圣世事，胁从者均得以从轻处理。不久改任太常少卿，为高宗所嘉，至大书屏间曰：“陈膏长厚，有古人风。”
祖父
陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，生于仙游，14岁时父去世，以荫授铅山县尉，高宗绍兴二十一年(1151)登赵逵榜进士。因其父陈膏续娶浙江鄞县（今宁波鄞州区）望族汪氏女，遂定居于梅江，成为鄞县梅墟（今鄞州区邱隘镇）陈氏之祖。但居仁生于仙游，且进士题名时仍记为兴化仙游县，后迁居莆田黄石东华村（见乾隆《仙游县志·科第》，《兴化府志》等均列为“莆田人”）。陈居仁曾两次使金，历官徽州、鄂州、建宁、镇江、福州等地知府，累官起居郎、华文阁直学士，提举太平兴国宫，谥“文懿”，赠金紫光禄大夫，《宋史》有传。陈居仁育有六子，名：巩、革、晔、芾、卓、阜。
伯父
陈卓（1167-1251），陈居仁第五子，字立道，亦掌纶诰，“罄翰苑赐金创堂，名曰世纶”，登宋绍熙元年（1190）余复榜进士，官吏部尚书，同签书枢密院事，后以资政殿学士还里，赠金紫光禄大夫、太师开国伯，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。
父亲
陈阜，陈居仁第六子，庆元三年（1197）官承务郎。