“夜瞻牛斗共天文”出自宋代汪莘的《访杨湖州》，诗句共7个字，诗句拼音为：yè zhān niú dòu gòng tiān wén，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“夜瞻牛斗共天文”全诗：
一道西江隔水云，夜瞻牛斗共天文。
圣之清必先夫子，仁者勇须今使君。
天下山川居一半，湖州风月占三分。
锦囊幸许传抄去，预取兰香手自薰。
《访杨湖州》是宋代汪莘创作的一首诗词。这首诗词以豪迈的笔触，描绘了诗人远行西江，俯瞰夜空中的星宿，表达了对圣贤和仁者勇士的追求，以及对湖州山川风景的赞美。
诗词的中文译文如下：
一道西江隔水云，
夜瞻牛斗共天文。
圣之清必先夫子，
仁者勇须今使君。
天下山川居一半，
湖州风月占三分。
锦囊幸许传抄去，
预取兰香手自薰。
这首诗词的意境主要围绕着西江、天文、圣贤、仁者、湖州等元素展开。
诗词的诗意表达了作者对于自然景观的感慨和对人生境界的思考。首句"一道西江隔水云"描绘了西江的景色，天空中云雾缭绕，给人一种恢弘壮丽的感觉。接着，作者提到"夜瞻牛斗共天文"，暗指夜空中的星宿，以天文现象来映衬自然景色。
接下来的两句"圣之清必先夫子，仁者勇须今使君"表达了作者对圣贤和仁者勇士的崇敬。作者认为，成为圣贤必须具备清净的心灵，并将夫子作为典范；而仁者勇士则需要在当今的时代中发扬光大。
下半部分的两句"天下山川居一半，湖州风月占三分"则表达了作者对湖州山川和风景的喜爱。湖州被赋予了高度的评价，它的山川占据了整个天下的一半，而湖州的风景则占据了三分之一，可见作者对湖州风景的美好赞美之情。
最后两句"锦囊幸许传抄去，预取兰香手自薰"表达了作者对文化传承和自身修养的期许。作者希望自己能将心中的美好印记通过文字传递给后人，预先取得兰香（美好的气质），使自身得以提升。
总的来说，《访杨湖州》通过景物描写、抒发情感和思考人生的方式，展现了作者对自然景观、圣贤和仁者的崇敬，以及对湖州山川风景和文化传承的赞美和期盼。
fǎng yáng hú zhōu
访杨湖州
yī dào xī jiāng gé shuǐ yún, yè zhān niú dòu gòng tiān wén.
一道西江隔水云，夜瞻牛斗共天文。
shèng zhī qīng bì xiān fū zǐ, rén zhě yǒng xū jīn shǐ jūn.
圣之清必先夫子，仁者勇须今使君。
tiān xià shān chuān jū yī bàn, hú zhōu fēng yuè zhàn sān fēn.
天下山川居一半，湖州风月占三分。
jǐn náng xìng xǔ chuán chāo qù, yù qǔ lán xiāng shǒu zì xūn.
锦囊幸许传抄去，预取兰香手自薰。
拼音：yè zhān niú dòu gòng tiān wén
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十二文 (仄韵) 入声五物
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。