“应怜野老无拘缚”出自宋代王之道的《和徐季功舒蕲道中二十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yīng lián yě lǎo wú jū fù，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“应怜野老无拘缚”全诗：
草色青青入烧痕，登临何处暗销魂。
应怜野老无拘缚，种竹栽花教子孙。
《和徐季功舒蕲道中二十首》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
草色青青入烧痕，
登临何处暗销魂。
应怜野老无拘缚，
种竹栽花教子孙。
译文：
绿草青青覆盖着烧伤的痕迹，
登上何处会暗暗销魂。
应该怜惜那些无拘束的野老，
他们种植竹子和花朵传授给子孙。
诗意：
这首诗以自然景观和人物形象为主题，描绘了一幅山水田园的景象。草色青青的景象暗示着大自然的生机与青翠，而烧痕则象征着人类对自然环境的破坏。诗人通过描述登临之处的销魂景色，表达了自己在面对这种矛盾之时的感受。
诗中提到的野老，指的是那些长期生活在田园乡野中的老人。他们没有被世俗的束缚所困，自由自在地享受大自然的美景。他们以种植竹子和花朵的方式传承着自然与生活的智慧，将这些知识和技艺传授给后代。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了自然景观和人物形象，通过对比自然的美和人类的破坏，表达了对自然环境的珍爱和对传统智慧的传承。诗人通过描绘野老的形象，赞颂了他们的自由和智慧，暗示了自然与人类和谐相处的理念。
诗中的意象和隐喻都很富有感染力，草色青青和烧痕是对比鲜明的形象，传达了对环境破坏的深深忧虑。而野老种竹栽花的形象，则展现了一种对传统价值和文化传承的赞扬。整首诗以简洁的文字，传达了对自然环境保护和传统文化传承的呼唤，具有深刻的思想内涵和启示意义。
hé xú jì gōng shū qí dào zhōng èr shí shǒu
和徐季功舒蕲道中二十首
cǎo sè qīng qīng rù shāo hén, dēng lín hé chǔ àn xiāo hún.
草色青青入烧痕，登临何处暗销魂。
yīng lián yě lǎo wú jū fù, zhǒng zhú zāi huā jiào zǐ sūn.
应怜野老无拘缚，种竹栽花教子孙。
拼音：yīng lián yě lǎo wú jū fù
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十一个 (仄韵) 入声十药
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。
宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝廷任命为镇抚司参谋官。
宋高宗赵构(南宋建立者)绍兴年间，判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近20年。
秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕(即退休)。
宋孝宗乾道五年(1169年)，病逝，享年76岁。
著有《相山集》30卷(《直斋书录解题·卷一八》作26卷、《宋史·艺文志》作25卷)，已佚。[清]四库馆臣从《永乐大典》辑为30卷，其中诗15卷。诗以影印清文溯阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。