“持经功力能如是”出自唐代齐己的《赠念《法华经》僧》，诗句共7个字，诗句拼音为：chí jīng gōng lì néng rú shì，诗句平仄：平平平仄平平仄。
“持经功力能如是”全诗：
万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。
赠念《法华经》僧
万境心随一念平，
红芙蓉折爱河清。
持经功力能如是，
任驾白牛安稳行。
译文：
送给念诵《法华经》的僧人
千万境界随着一个宁静的念头，
红色莲花折断了爱之河的涟漪。
持经修行的功力可以如此真实，
驾驭着白牛平稳地前行。
诗意与赏析：
这首诗是齐己赠送给念诵《法华经》的僧人的一首赞美之作。整首诗通过对僧人修行境界和精神境界的表达，揭示了佛教中心如一念的重要性和其产生的力量。
首先，诗人运用“心随一念平”的表达方式，强调了一个宁静、平和的心态对于万境的影响。这里的“万境”可以理解为种种外界的干扰和纷杂，而“一念平”则代表了内心的宁静和真实，二者相结合，构筑了一种超越凡俗的境界。
其次，诗中描绘了折断爱之河的红莲花。这里，红莲花象征着佛法的教义，而“爱之河”则指代世俗纷扰的欲望和情感。诗中的折断，意味着通过持经修行，僧人可以化解掉心中的纷杂欲望，达到内心的清净和平衡。
最后，诗人提到了“持经功力能如是”和“任驾白牛安稳行”。这里的“持经”和“功力”表明了僧人通过不断修持经典，积累修行功德，达到了心境的宁静和平衡。而“白牛”则象征着修行者的道路，平稳安然地前行，显示了僧人在持经修行的道路上的坚定和自律。
整首诗通过将佛法修行与内心的宁静、平和相联系，强调了内心境界对于外界环境的调和和塑造的重要性。同时，也呼唤人们积极追求内心的平衡和清净，以超越世俗的纷扰和欲望，追求更高层次的灵性境界。
zèng niàn fǎ huá jīng sēng
赠念《法华经》僧
wàn jìng xīn suí yī niàn píng, hóng fú róng zhé ài hé qīng.
万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
chí jīng gōng lì néng rú shì, rèn jià bái niú ān wěn xíng.
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。
拼音：chí jīng gōng lì néng rú shì
平仄：平平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。