“道合天机坐可窥”出自唐代齐己的《中春感兴》，诗句共7个字，诗句拼音为：dào hé tiān jī zuò kě kuī，诗句平仄：仄平平平仄仄平。
“道合天机坐可窥”全诗：
春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。
一气不言含有象，万灵何处谢无私。
诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。
《中春感兴》诗词的中文译文：
春风日日雨时时，
寒力潜从暖势衰。
一气不言含有象，
万灵何处谢无私。
诗通物理行堪掇，
道合天机坐可窥。
应是正人持造化，
尽驱幽细入垆锤。
诗意和赏析：
这首诗描述了中春时节的景物，以及对大自然运行规律的思考。
诗的前两句描绘了春风和雨水的频繁出现，说明了春天的气候变化。其中，“寒力潜从暖势衰”一句意味着随着春暖，冬天的寒气逐渐减退。
接着，诗人通过“一气不言含有象，万灵何处谢无私”表达了宇宙运行规律的深邃意义。一气指的是自然界中的气息，它包含着无所不在的象征。万物都是受自然力量的调控，万灵没有私心，知恩图报。
诗的后两句提到了诗人对宇宙规律的探究和思考。他认为诗歌能够传达人与自然之间的奥秘，因此可以探寻物理的道理。而对天机的领悟则是指诗人对宇宙法则的领悟和洞察。坐可窥意味着通过静心观察，可以看清宇宙的奥妙。
最后两句则表达了诗人对正直者持有造化的看法。正人能够理解和应用自然的规律，将微小的因素纳入自己的处理之中，这就像是将金属放入锤中锻打一样，能够将幽微、细微之物完全发挥出来。
总的来说，这首诗表达了诗人对春天气象和宇宙规律的洞察和思考，强调了人与自然之间的相互作用和奥妙。展示了诗人对大自然的敬畏之情，并表达了对正直者对自然运行规律的理解和应用的赞赏。
zhōng chūn gǎn xīng
中春感兴
chūn fēng rì rì yǔ shí shí, hán lì qián cóng nuǎn shì shuāi.
春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。
yī qì bù yán hán yǒu xiàng,
一气不言含有象，
wàn líng hé chǔ xiè wú sī.
万灵何处谢无私。
shī tōng wù lǐ xíng kān duō, dào hé tiān jī zuò kě kuī.
诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
yìng shì zhèng rén chí zào huà, jǐn qū yōu xì rù lú chuí.
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。
拼音：dào hé tiān jī zuò kě kuī
平仄：仄平平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。