“道之在人”出自宋代岳珂的《杨文靖早间帖赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：dào zhī zài rén，诗句平仄：仄平仄平。
“道之在人”全诗：
道之在人，日用皆其事也。
待物必诚，所以达乎义也。
延平之津，伊洛之涯涘也。
笔端波澜，亦可想其似也。
《杨文靖早间帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。该诗词表达了一种关于道德和诚信的观念，强调了待人处事的态度和原则。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
杨文靖早间帖赞
清晨时分，杨文靖笔下的赞美之词，
道德的精髓，贯穿日常琐事。
待人接物必须真诚，
这样才能达到合乎道义的境地。
延平的渡口，
伊洛河岸的涘水，
在文靖的笔端荡漾，
也能想象出它们的美景。
诗意和赏析：
《杨文靖早间帖赞》表达了岳珂对于道德和诚信的重视。诗中提到的"待物必诚"强调了待人接物时应该秉持真诚的态度，不虚伪、不欺骗。这种真诚的态度是达到合乎道义的重要前提。通过这样的态度，人们能够在日常琐事中体现出道德的力量。
诗中提到的"延平之津"和"伊洛之涯涘"是具体的地名，它们通过岳珂的笔端形成波澜起伏的景象。这种描绘给人以想象的空间，使读者能够感受到诗中所表达的美景和情感。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对待人接物的态度和原则，同时展示了他对美景的感受。通过这种方式，作者呼吁人们在日常生活中保持真诚和道义，以此塑造美好的人际关系和社会环境。
yáng wén jìng zǎo jiān tiē zàn
杨文靖早间帖赞
dào zhī zài rén, rì yòng jiē qí shì yě.
道之在人，日用皆其事也。
dài wù bì chéng, suǒ yǐ dá hū yì yě.
待物必诚，所以达乎义也。
yán píng zhī jīn, yī luò zhī yá sì yě.
延平之津，伊洛之涯涘也。
bǐ duān bō lán, yì kě xiǎng qí shì yě.
笔端波澜，亦可想其似也。
拼音：dào zhī zài rén
平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。