“缺此文酒期”出自宋代贺铸的《部兵之秋丘道中怀寄彭城社友》，诗句共5个字，诗句拼音为：quē cǐ wén jiǔ qī，诗句平仄：平仄平仄平。
“缺此文酒期”全诗：
驾马出北门，徒御何迟迟。
日气方汹涌，霜阴亦纷披。
役夫前驱行，少妇痛不随。
分携仰天哭，声尽有余悲。
虽非远行迈，要之为别离。
顾我岂无家，从公难遂私。
且怀二三友，缺此文酒期。
临分各有赠，婉思见乎词。
吟讽一回首，烟林失城池。
相思肯相过，斗黍为君炊。
《部兵之秋丘道中怀寄彭城社友》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
驾马出北门，徒御何迟迟。
乘坐马车离开北门，却一直行进得如此缓慢。
日气方汹涌，霜阴亦纷披。
太阳的气势正在逐渐消退，秋霜也开始展露。
役夫前驱行，少妇痛不随。
劳作的农民前去开垦土地，年轻的妇女忍受着割舍之痛。
分携仰天哭，声尽有余悲。
分离时仰望天空哭泣，声音尽是悲伤。
虽非远行迈，要之为别离。
虽然并非长途旅行，但这是一次离别。
顾我岂无家，从公难遂私。
回首看我，又岂能忘记我的家，但公务使私情难以满足。
且怀二三友，缺此文酒期。
心中怀念着二三知己，可惜这次无法相聚共饮。
临分各有赠，婉思见乎词。
临别之时，各自有所赠送，深情的思念表达在诗词之中。
吟讽一回首，烟林失城池。
吟诵之后回首，发现烟雾弥漫的林木已经看不到城池的轮廓。
相思肯相过，斗黍为君炊。
思念之情是否可以相互传递，用斗量的黍米为你炊煮。
这首诗词以离别之情为主题，通过描绘出行的场景和作者在离别时的思绪，表达了离别之情的伤感和思念之情的真挚。诗人驾马离开北门，却感到行进缓慢，象征着离别的痛苦和不舍之情。他描述了秋天的景象，日气渐凉，霜阴渐显，与离别的主题相呼应。诗中还描绘了役夫与少妇的情感，表达了他们在离别时的痛苦和无奈。诗人感慨自己虽然有家，却被公务所困扰，无法满足私情。他怀念着与友人的相聚，但这次却无法实现。在离别时，他们互相赠送礼物，同时以诗词表达内心的思念之情。最后的两句表达了诗人的愿望，希望他们的思念能够相互传递，即使不能亲自相聚，也能用粗茶淡饭表达真挚的情感。
这首诗词通过细腻的描写和真挚的情感，表达了诗人在离别时的苦闷和思念之情。诗人通过对行进的缓慢、秋天景象的描绘，以及役夫和少妇的形象刻画，增加了离别情感的厚重感和共鸣力。整首诗词情感真挚，表达了人们在《部兵之秋丘道中怀寄彭城社友》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
驾马出北门，徒御何迟迟。
乘坐马车离开北门，为何行进缓慢？
日气方汹涌，霜阴亦纷披。
太阳气势正旺盛，秋霜也开始覆盖。
役夫前驱行，少妇痛不随。
劳作的人们前去行军，年轻的妇女痛苦不舍。
分携仰天哭，声尽有余悲。
分别时仰望天空哭泣，声音尽是悲伤。
虽非远行迈，要之为别离。
虽然并非远途旅行，却必须分别离去。
顾我岂无家，从公难遂私。
顾及我是否无家可归，因公务难以满足私情。
且怀二三友，缺此文酒期。
心怀着二三知己，但无法共饮文酒。
临分各有赠，婉思见乎词。
临别时各自赠与，深情的思绪流露在诗词之中。
吟讽一回首，烟林失城池。
吟诵时回首，烟雾弥漫中失去了城池的踪影。
相思肯相过，斗黍为君炊。
思念是否能够相互传递，用斗量的黍米为你煮饭。
这首诗词表达了离别之情和思念之情。诗人驾马离开北门，却行进缓慢，体现出离别的痛苦和不舍。他描绘了秋天的景象，太阳渐渐消退，秋霜开始覆盖大地，与离别的主题相呼应。诗中还描写了役夫和少妇的情感，表达了他们在离别时的痛苦和无奈。诗人感慨自己虽有家，却因公务难以满足私情。他怀念着二三知己，但无法与他们共饮文酒。在分别之际，彼此以礼物相赠，同时通过诗词表达内心的思念之情。最后两句表达了诗人的愿望，希望思念之情能够相互传递，即使不能亲自相聚，也可用简朴的饭食表达真挚的情感。
这首诗词通过细腻的描写和真挚的情感，表达了诗人在离别时的痛苦和思念之情。诗人通过对行进缓慢、秋天景象的描绘，以及役夫和少妇的形象刻画，增加了离别情感的厚重感和共鸣力。整首诗词情感真挚，表达了人们在离别时的无奈和思念之情。
bù bīng zhī qiū qiū dào zhōng huái jì péng chéng shè yǒu
部兵之秋丘道中怀寄彭城社友
jià mǎ chū běi mén, tú yù hé chí chí.
驾马出北门，徒御何迟迟。
rì qì fāng xiōng yǒng, shuāng yīn yì fēn pī.
日气方汹涌，霜阴亦纷披。
yì fū qián qū xíng, shào fù tòng bù suí.
役夫前驱行，少妇痛不随。
fēn xié yǎng tiān kū, shēng jǐn yǒu yú bēi.
分携仰天哭，声尽有余悲。
suī fēi yuǎn xíng mài, yào zhī wèi bié lí.
虽非远行迈，要之为别离。
gù wǒ qǐ wú jiā, cóng gōng nán suì sī.
顾我岂无家，从公难遂私。
qiě huái èr sān yǒu, quē cǐ wén jiǔ qī.
且怀二三友，缺此文酒期。
lín fēn gè yǒu zèng, wǎn sī jiàn hū cí.
临分各有赠，婉思见乎词。
yín fěng yī huí shǒu, yān lín shī chéng chí.
吟讽一回首，烟林失城池。
xiāng sī kěn xiāng guò, dòu shǔ wèi jūn chuī.
相思肯相过，斗黍为君炊。
拼音：quē cǐ wén jiǔ qī
平仄：平仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
贺铸少年时就怀有戊边卫国、建立军功以“金印锦衣耀闾里”(《子规行》)的雄心壮志，可人到中年，仍沉沦下僚而无所建树。英雄豪侠不为世用，边塞面临异族入侵的威胁而无路请缨。词中包含的不仅是人生失意的悲愤，而且含有对国家民族命运的忧虑，开创了北宋词人面向社会现实、表现民族忧患的先河。而词的上片所展示的少年豪侠的雄姿气概，下片悲壮激越的情怀，继苏轼《江城子 ·密州出猎》之后进一步改变了词的软媚情调，拓展了词的壮美意境。而其《行路难》(缚虎手)表现豪侠的困厄和纵酒狂歌的神态，又具有李白诗歌的风神，也是北宋词中罕见的别调。
北宋词人大多是儿女情长，英雄气短。唯有贺铸是英雄豪气与儿女柔情并存。正如雄武盖世的项羽曾“别美人而涕泣，情发于言，流为歌词，含思凄婉”(张耒《东山词序》一样，贺铸真挚凄婉的浓情也常倾泄于词。其中感人至深的是与苏轼悼亡词《江城子》(十年生死两茫茫)前后辉映的《鹧鸪天》：
重过闾门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
贺铸夫人赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景(见《庆湖遗老诗集》)。词中“谁复挑灯夜补衣”的细节描写，沉痛地表现出对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念。另一首写柔情的《青玉案》(凌波不过横塘路)更为著名，其中“若问闲愁几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”，连用三种意象表现出愁思的广度、密度和长度，化抽象无形的情思为具体可见的形象，构思奇妙，堪称绝唱。贺铸因此词而得“贺梅子”的雅号，宋金词人步其韵唱和仿效者多达25人28首。一首词而吸引众多不同时期的词人来和作，是唐宋词史上独一无二的现象。
贺铸(1052～1125)北宋词人。字方回。又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。卫州（今河南汲县）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖(即镜湖)，故自号庆湖遗老。年少读书，博学强记。授右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。任侠喜武，喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞。晚年退居苏州，杜门校书。不附权贵，喜论天下事。（《宋史贺铸传》）。
贺铸是一位个性和词风都非常奇特的词人，截然对立的两面在他身上和词中都能得到和谐的统一。他长相奇丑，身高七尺，面色青黑如铁，眉目耸拔，人称“贺鬼头”；其词却“雍容妙丽，极幽闲思怨之情”。为人豪爽精悍，如武侠剑客，“少时侠气盖一座，驰马走狗，饮酒如长鲸”；却又博闻强记，于书无所不读，家藏书万卷，而且手自校雠，“反如寒苦一书生” (程俱《贺方回诗集序》)。
贺铸能诗文其词内容，尤长于词。风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。用韵特严，富有节奏感和音乐美。部分描绘春花秋月之作，意境高旷，语言浓丽哀婉，近秦观、晏几道。其爱国忧时之作，悲壮激昂，又近苏轼。南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作，足见其影响。代表作为《青玉案·横塘路》、《鹧鸪天·半死桐》、《芳心苦(踏莎行·杨柳回塘)》、《生查子·陌上郎》、《浣溪沙》（[一]、[二]、[三]）、《捣练子·杵声齐》、《思越人》、《行路难·小梅花》、《凌歊·控沧江》、《捣练子·望书归》、《采桑子》等，其中以《青玉案·横塘路》、《鹧鸪天·半死桐》、《芳心苦(踏莎行·杨柳回塘)》三首为最著名。《鹧鸪天·半死桐》悼念词人相濡以沫的妻子，字字悲切，如泣如诉，“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”这一句更是饱含深情，哀婉凄绝。《芳心苦(踏莎行·杨柳回塘)》写“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”的荷花，视角新奇却又不失于理，且托物言志，可谓手法高妙。
贺铸虽然诗、词、文皆善。但从实际成就看，他的诗词高于文，而词又高于诗。其词刚柔兼济，风格多样，所以张耒赞为“盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之祛，幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李(”《东山词序》)。其中以“深婉丽密”之作为最多。贺铸曾说：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇”（《建康集》卷八《贺铸传》）。这主要指他善于融化中晚唐诗句入词。他融化前人诗句的技巧，堪与周邦彦比美。他的许多描写恋情的词，风格也是上承温、李等人，写得婉转多姿，饶有情致。贺铸作词，像苏轼一样，也是“满心而发，肆口而成”(张耒《东山词序》)，抒发自我的人格精神。而贺铸作为一生不得志的豪侠，他的词具有独特的情感内涵：在宋代词史上他第一次表现出英雄豪侠的精神个性和悲壮情怀；这类词作的情感形态不同于秦观等词人感伤性的柔情软调，而是激情的爆发，怒火的燃烧，具有强烈的震撼力和崇高感。如《六州歌头》：
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。似黄梁梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗从，怀倥亻怱，落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长婴，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
他的诗歌创作正遵循着这样的原则。因其为人豪爽精悍，故其诗也“灏落轩豁，有风度，有气骨（曹庭栋《宋百家诗存》）”，“工致修洁，时有逸气(《四库全书总目》)”，格调往往近于苏轼。只是题材内容不甚宽广，其作品以写个人生活经历为主，以旅途行役、登临游赏为多，较少触及社会矛盾。《黄楼歌》《游金陵雨花台》《海陵西楼寓目》等诗奔放杰出，气格悲凉苍劲，而《秦淮夜泊》《杨柳枝词》等则清新雅丽。《清堂燕》等作格调又近于小词。
贺铸的诗，据《宋故朝奉郎贺公墓志铭》记载，有《庆湖遗老前后集》二十卷。但南宋初年仅存《前集》，光宗绍熙三年(1192)胡澄序而刻之以传。其子方廪又搜求故稿、碑石编为《后集补遗》。有李之鼎宜秋馆据旧钞校刻本。
贺铸的词，据叶梦得《建康集》卷八称，贺铸曾自编为《东山乐府》，但未言卷数。黄《唐宋诸贤绝妙词选》称小词二卷，名《东山寓声乐府》。陈振孙《直斋书录解题》则著录《东山寓声乐府》三卷，并称以旧谱填新词而别为名以易之，故曰“寓声”。另又有《东山乐府别集》之称。今存者名《东山词》，有《四印斋所刻词》本，又有涉园影宋金元明本续刊本及《村丛书》本。《村丛书》本并收入残宋本《东山词》一卷、《贺方回词》二卷、《东山词补》一卷。
张炎
词中一个生硬字用不得，须是深加煅炼，字字敲打得响，歌诵妥溜，方为本色语。如贺方回、吴梦窗，皆善于炼字面，多于温庭筠、李长吉诗中来。
王国维
北宋名家，以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华赡，惜少真味。
夏敬观
王直方诗话谓方回言：学诗于前辈，得八句云：“平淡不涉于流俗，奇古不邻于怪僻，题咏不窘于物义，叙事不病于声律，以兴深者通物理，用事工者如己出，格见于成篇浑然不可镌，气出于言外浩然不可屈。”此八语，余谓亦方回作词之诀也。
小令喜用前人成句，其造句亦恒类晚唐人诗。慢词命辞遣意，多自唐贤诗篇得来，不施破碎藻采，可谓无假脂粉，自然秾丽。张叔夏谓“于吴梦窗皆善于炼字面者，多于李长吉、温庭筠诗中来”，大谬不然。方回词取材于长吉、飞卿者不多，所以整而不碎也。
况周颐
按填词以厚为要恉。苏、辛词皆极厚，然不易学，或不能得其万一，而转滋流弊，如粗率、叫嚣、澜浪之类。东山词亦极厚，学之却无流弊。信能得其神似，进而窥苏、辛堂奥，何难矣。厚之一字，关系性情。“解道江南断肠句”，方回之深于情也。企鸿轩蓄书万馀卷，得力于酝酿者又可知。张叔夏作《词源》，于方回但许其善炼字面，讵深知方回者耶？
贺铸词长于造语，多从唐人诗句中吸取精华。他曾说：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠，当奔命不暇。”由此而形成了深婉密丽的语言风格。贺铸在词史上，具有独特的地位和影响。他一方面沿着苏轼抒情自我化的道路，写自我的英雄豪侠气概，开启了辛弃疾豪气词的先声；另一方面，语言上又承晚唐温、李密丽的语言风格，而影响到南宋吴文英等人。