“七年相伴琢诗言”出自唐代齐己的《送休师归长沙宁觐》，诗句共7个字，诗句拼音为：qī nián xiāng bàn zuó shī yán，诗句平仄：平平平仄平平平。
“七年相伴琢诗言”全诗：
高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。
已说战尘消汉口，便随征棹别荆门。
晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。
《送休师归长沙宁觐》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。这首诗词表达了对恩师离去的送别之情，同时抒发了对长沙的思念和对岁月流转的思考。
中文译文：
敬爱的老师离开了慈云府，
他经历了困难磨砺，灵魂历久弥存。
曾说过战争带来的尘埃已经消散，
如今随着征船分别，离开荆门。
晴天吟唱在广袤无人耕种的野地上，
夜晚在湾水深处有一个钓鱼村。
以后是否还会思念老去的时光，
七年的相伴充满了琢磨诗言。
诗意和赏析：
这首诗词通过送别恩师的场景，展现了齐己对老师的敬爱之情。他提到老师经历过很多的困难和考验，但是坚守信念，灵魂仍然存在。在战乱过后，老师已经安全归来，齐己在这里借着送别之际表达了对恩师的敬慕之情。
同时，齐己在诗中也表达了对长沙的思念之情。他在文字中描绘了长沙的自然风光，晴天在辽阔的野地上吟唱，夜晚在湾水深处有钓鱼村。这些描写不仅展示了齐己对家乡的眷恋，也暗示了他在异乡的孤寂和思念之情。
最后，齐己用问句表达了对时间流逝的思考。他在诗末提问，以后是否还会思念老去的时光。这句问句，既是对自己对年华流逝的担忧，也是对与恩师分离相伴的时光的回顾。七年中的相伴给了他许多琢磨和沉思，他希望这份思考和回忆能够一直伴随着自己。
总之，这首诗词以送别恩师为背景，娓娓道来了齐己对恩师的敬爱和思念之情，同时也借着对长沙的描写和对时间流逝的思考，抒发了对故乡和岁月的情感。
sòng xiū shī guī cháng shā níng jìn
送休师归长沙宁觐
gāo táng qīn lǎo běn shī cún, duō nàn zhǎng xuán liǎng chù hún.
高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。
yǐ shuō zhàn chén xiāo hàn kǒu,
已说战尘消汉口，
biàn suí zhēng zhào bié jīng mén.
便随征棹别荆门。
qíng yín yě kuò wú gēng dì, wǎn sù wān shēn yǒu diào cūn.
晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
tā rì gèng sī shuāi lǎo fǒu, qī nián xiāng bàn zuó shī yán.
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。
拼音：qī nián xiāng bàn zuó shī yán
平仄：平平平仄平平平
韵脚：(平韵) 上平十三元
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。