诗句

“令君意与神明通”的全诗出处及翻译赏析


“令君意与神明通”出自宋代王炎的《喜晴行呈陈宰》,诗句共7个字,诗句拼音为:lìng jūn yì yǔ shén míng tōng,诗句平仄:仄平仄仄平平平。

“令君意与神明通”全诗

《喜晴行呈陈宰》

令君意与神明通

秋尽黄云涨南亩,修我囷仓筑场圃。
不堪雨脚如县麻,坐见禾头欲生耳。
令君意与神明通,炉熏未断来天风。
吹开六出花数点,转盼杲杲扶桑红。
日下鸟乌声亦乐,村北村南争刈获。
白酒香浮老瓦盆,樵歌缓扣乌犍角。
有客携家来受廛,丰登未见如今年。
老农扶杖笑相语,只恐双凫朝日边。


赏析


《喜晴行呈陈宰》是宋代王炎创作的一首诗词。这首诗描绘了秋天即将结束的景象,表达了农民对丰收的喜悦和对未来的美好期待。

诗词的中文译文如下:
秋天快要过完了,黄色的云彩遮满了南边的田地,我修建了谷仓和田园。雨水不断地打在地上,听着禾苗发出生命的声音。我的意念与神明相通,香炉上的烟未曾断过,有天风吹拂而来。风吹开了六朵花,点缀着明亮的扶桑红。地上的鸟儿和乌鸦也欢快地鸣叫着,村北和村南的人们争着收割庄稼。美味的白酒散发着香气,飘满了破旧的瓦盆,樵夫缓缓地敲击着乌犍角。有客人带着家人来到我的田地,他们享受着今年的丰收。老农民拄着拐杖开心地笑着交谈,只是担心双凫会在早晨的阳光边上飞走。

这首诗词通过描绘大自然的景色和农田的生活场景,展现了作者对秋天收获的喜悦和对未来的美好期待。作者以简练而准确的语言描绘了秋季的景象,通过形象的描写和细腻的感受,使读者能够感受到作者内心的喜悦和对美好生活的向往。整首诗词充满了生机和活力,展示了农田生活的美好与丰收带来的喜悦。在喜悦之中,作者也透露出一丝担忧,表达了对未来不确定性的忧虑。这首诗词通过对自然景象和人类活动的描绘,传递出了积极向上的情感和对美好生活的向往。

“令君意与神明通”全诗拼音读音对照参考


xǐ qíng xíng chéng chén zǎi
喜晴行呈陈宰

qiū jǐn huáng yún zhǎng nán mǔ, xiū wǒ qūn cāng zhù cháng pǔ.
秋尽黄云涨南亩,修我囷仓筑场圃。
bù kān yǔ jiǎo rú xiàn má, zuò jiàn hé tóu yù shēng ěr.
不堪雨脚如县麻,坐见禾头欲生耳。
lìng jūn yì yǔ shén míng tōng, lú xūn wèi duàn lái tiān fēng.
令君意与神明通,炉熏未断来天风。
chuī kāi liù chū huā shǔ diǎn, zhuǎn pàn gǎo gǎo fú sāng hóng.
吹开六出花数点,转盼杲杲扶桑红。
rì xià niǎo wū shēng yì lè, cūn běi cūn nán zhēng yì huò.
日下鸟乌声亦乐,村北村南争刈获。
bái jiǔ xiāng fú lǎo wǎ pén, qiáo gē huǎn kòu wū jiān jiǎo.
白酒香浮老瓦盆,樵歌缓扣乌犍角。
yǒu kè xié jiā lái shòu chán, fēng dēng wèi jiàn rú jīn nián.
有客携家来受廛,丰登未见如今年。
lǎo nóng fú zhàng xiào xiāng yǔ, zhǐ kǒng shuāng fú cháo rì biān.
老农扶杖笑相语,只恐双凫朝日边。

“令君意与神明通”平仄韵脚


拼音:lìng jūn yì yǔ shén míng tōng
平仄:仄平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平一东

作者简介


王炎王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

作者介绍


王炎的生平

  王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。年十五学为文,乾道五年进士,调明州司法参军,丁母忧,再调 鄂州崇阳簿,江陵帅张栻檄入幕府, 议论相得。秩满,授潭州教授,以荐 知临湘县。通判临江军,召除太学博士,庆元三年,迁秘书郎。四年, 除著作佐郎,兼实录院检讨官。五年,迁著作郎兼考功郎,兼礼部员外 郎。六年,除军器少监,迁军器监, 主管武夷山冲佑观。起知饶州,改湖州,不畏豪强,有“为天子臣,正天子法”之语,人多传诵。然终以谤罢,再奉祠。所居有双溪,筑亭寄兴,以白乐天自比。嘉定十一年卒, 年八十二。生平与朱熹交厚,往还之作颇多,又与张栻讲论,故其学为 后人所重。

  一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,总 题为《双溪类稿》,早已失传,仅存诗 文二十七卷,题为《双溪类稿》,或称 《双溪集》,有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷, 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深,具有根柢,议论醇正,引据典确(《四库全书总目》卷一六○)。 其诗尤为世人称许,而清人则谓其 “多庸调”(《宋诗钞·双溪诗钞 序》) 、“力庸格窘”(《石洲诗话》卷 四)。其论词贵“婉转妩媚”,鄙薄 “豪壮语”(《双溪诗馀自序》),所作 “质实妍雅”(《善本书室藏书志》卷 四○),“虽不甚工,亦一家眷属”(王国维《跋双溪诗馀》)。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

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