“云边踏烧去”出自唐代贯休的《寄乌龙山贾泰处士》，诗句共5个字，诗句拼音为：yún biān tà shāo qù，诗句平仄：平平仄平仄。
“云边踏烧去”全诗：
庭果色如丹，相思夕照残。
云边踏烧去，月下把书看。
涧水仙居共，窗风漆树寒。
吾君方侧席，未可便怀安。
《寄乌龙山贾泰处士》这首诗是唐代贯休创作的一首寄予好友的诗。下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
庭院里的果树色泽如红花，夕阳余晖映照着相思之情。云边踏上炉火，月光下看着书籍。涧水奇峰共同居住，窗外的风吹过黑漆树，寒意袭人。我的朋友目前身处旁边，我无法轻易地安慰你。
诗意：
这首诗通过描绘庭院和自然景物，表达了作者对好友贾泰的思念之情。作者提到了庭院里红艳如花的果树和夕阳的余晖，形容了自己内心的相思之情。他提到云边踏火和在月光下看书，或许暗指了自己的寂寞和无聊，也表达了对贾泰的思念。作者还描绘了涧水和奇峰的景色，表示即使他们身处不同地方，也希望他们能共同欣赏自然美景，感受共同的情愫。
赏析：
这首诗通过描绘自然景物，表达了作者对好友的深情厚意。诗中运用了对比的手法，将红艳的果树与夕阳的余晖形成鲜明的对比，突显出作者内心的相思之情。通过提到云边踏火和月下阅读，作者表达了无聊和寂寞，暗示了自己的思念之情。然而，作者最后表示自己无法轻易地安慰好友，表达出一种无奈和隔阂的情感。整首诗抒发了作者对好友的情意，同时也表达了作者内心的矛盾和无法排遣的思念之情。
jì wū lóng shān jiǎ tài chǔ shì
寄乌龙山贾泰处士
tíng guǒ sè rú dān, xiāng sī xī zhào cán.
庭果色如丹，相思夕照残。
yún biān tà shāo qù, yuè xià bǎ shū kàn.
云边踏烧去，月下把书看。
jiàn shuǐ xiān jū gòng, chuāng fēng qī shù hán.
涧水仙居共，窗风漆树寒。
wú jūn fāng cè xí, wèi kě biàn huái ān.
吾君方侧席，未可便怀安。
拼音：yún biān tà shāo qù
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。