“人上月边烽”出自唐代贯休的《边上行》，诗句共5个字，诗句拼音为：rén shàng yuè biān fēng，诗句平仄：平仄仄平平。
“人上月边烽”全诗：
黑松林外路，风角远嗈嗈。
朔气生荒堡，秋尘满病容。
豺掊沙底骨，人上月边烽。
休作西行计，西行地渐凶。
边上行
黑松林外路，风角远嗈嗈。
朔气生荒堡，秋尘满病容。
豺掊沙底骨，人上月边烽。
休作西行计，西行地渐凶。
中文译文：
边地上行
在黑松林的外面路上，风角远远吹啸。
朔气充满了荒凉的堡垒，秋尘弥漫着病容。
豺狼啃食着尸骨，人们来到月亮边的烽火台。
不要打算再往西行，西边的地方逐渐变得凶险。
诗意：
这首诗以写实的方式描绘了边地的景象和人们的困境，展现了那个时代边陲地区的残酷和艰苦。黑松林外的路上，风声嗈嗈，象征着荒凉和凶险。朔气生荒堡，秋尘满病容，描述了荒凉边地的冰冷和疾病肆虐。豺狼啃食沙地的尸骨，人们在月亮边上的烽火台上守卫边界，表现了边地的危急和战乱。诗人呼吁人们不要再往西行，是对西方地区的警示，暗示着西方的危险和不稳定。
赏析：
这首诗表现了贯休对边地艰苦生活和战乱的深刻认识，以朴实的语言和写实的手法，将边地的凄凉景象展现出来。诗中对于边地的描写充满了浓烈的哀愁和悲凉，给人一种深深的震撼和思索。贯休通过写实的细节描绘和独特的形象语言，将边地的景象和人们的遭遇生动地展示在读者面前，引起人们对于社会、人生的思考和反思。这首诗以边地的景象为素材，揭示了人类的困境和对未知世界的敬畏，展现了诗人对于人生和社会命运的思考和忧虑，具有很高的艺术价值。
biān shàng xíng
边上行
hēi sōng lín wài lù, fēng jiǎo yuǎn yōng yōng.
黑松林外路，风角远嗈嗈。
shuò qì shēng huāng bǎo, qiū chén mǎn bìng róng.
朔气生荒堡，秋尘满病容。
chái póu shā dǐ gǔ, rén shàng yuè biān fēng.
豺掊沙底骨，人上月边烽。
xiū zuò xī xíng jì, xī xíng dì jiàn xiōng.
休作西行计，西行地渐凶。
拼音：rén shàng yuè biān fēng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平二冬
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。