“垂白泣遗民”出自宋代王炎的《太皇太后挽诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：chuí bái qì yí mín，诗句平仄：平平仄平平。
“垂白泣遗民”全诗：
弧矢能天授，诗书德日新。
中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。
镂玉三朝庆，涂椒四世亲。
乘云今不返，垂白泣遗民。
《太皇太后挽诗》是宋代诗人王炎的作品。这首诗表达了对太皇太后的追思和缅怀之情。
诗人通过弧矢能天授、诗书德日新的描述，赞美了太皇太后的聪慧才智和品德高尚。她的智慧和学识犹如能够触及天命的弓箭，她的品德和道德修养日益增长，展现出不断进取的精神。
诗中提到中兴扶汉祚，内禅赞尧仁，表达了太皇太后对国家兴盛和社会和谐的贡献。她以自己的智慧和才干，为国家的繁荣和人民的福祉做出了重要贡献，被比作伟大的帝王尧。
镂玉三朝庆，涂椒四世亲，描述了太皇太后家族的荣耀与世代相传的美德。这里的玉和椒都是象征贵族身份的珍贵物品，表达了太皇太后家族世代显赫的地位和深厚的家族情感。
而诗末的乘云今不返，垂白泣遗民，则表达了诗人对太皇太后的离世之痛惜和对人民的思念之情。太皇太后已经离开人世，再也无法回到人间，这让诗人感到无比的悲痛，他以白发垂泪的形象表达了对太皇太后的深深怀念和对她为人民所做一切的感激之情。
这首诗以简练的语言展现了对太皇太后的景仰和怀念之情，通过描绘她聪明才智、高尚品德和为国家和人民所做的贡献，表达了对她的敬仰和感激之情，同时也传递了对她离世的悲痛和对她永恒的思念。
tài huáng tài hòu wǎn shī
太皇太后挽诗
hú shǐ néng tiān shòu, shī shū dé rì xīn.
弧矢能天授，诗书德日新。
zhōng xīng fú hàn zuò, nèi chán zàn yáo rén.
中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。
lòu yù sān cháo qìng, tú jiāo sì shì qīn.
镂玉三朝庆，涂椒四世亲。
chéng yún jīn bù fǎn, chuí bái qì yí mín.
乘云今不返，垂白泣遗民。
拼音：chuí bái qì yí mín
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。