“天上何如水底深”出自唐代齐己的《寄谷山长老》，诗句共7个字，诗句拼音为：tiān shàng hé rú shuǐ dǐ shēn，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“天上何如水底深”全诗：
游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。
肯将的的吾师意，拟付茫茫弟子心。
岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。
《寄谷山长老》是唐代诗人齐己的作品。这首诗中，诗人表达了自己游历了许多名山，寻找了许多祖师的足迹，但最终他还是回到了尘世俗世。诗人愿意将他师父的意愿传达给天涯漂泊的弟子们。诗人认为文字可以与志同道合的人相通，即使身处异乡，也可以通过文字交流。诗人把浩渺的大海和深邃的夜空作比，展现了宇宙和人类微小的对比。
中文译文：
游遍名山祖遍寻，
却来尘世浑光阴。
肯将的的吾师意，
拟付茫茫弟子心。
岂有虚空遮道眼，
不妨文字问知音。
沧浪万顷三更月，
天上何如水底深。
诗意和赏析：
《寄谷山长老》是一首表达诗人心灵苦闷与对传道授业的热诚之作。诗人游历了许多名山，寻找了许多祖师的足迹，但最终他还是回到了尘世俗世，加入了纷杂浮躁的人间。诗人意识到了自己身份的渺小，他思考师父的教诲，希望把师父的意愿传达给更多漂泊的弟子们。诗人认为文字是跨越时间和空间的工具，通过文字可以与志同道合的人相通。诗人对文字的崇尚表现了他对文学的热爱和对人际交流的渴望。
诗人以沧浪万顷和深夜的天空作比，突出了宇宙的广阔与人类的渺小。通过对比，诗人展示了人类在浩渺宇宙中的微不足道，与此同时也强调了人类心灵的追求和对真理的探索。
总的来说，这首诗通过描绘诗人的思考和内心矛盾，表达了对师父教诲的尊重和对人际交流的渴望，以及对宇宙和人类存在的深沉思考。
jì gǔ shān cháng lǎo
寄谷山长老
yóu biàn míng shān zǔ biàn xún, què lái chén shì hún guāng yīn.
游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。
kěn jiāng de de wú shī yì,
肯将的的吾师意，
nǐ fù máng máng dì zǐ xīn.
拟付茫茫弟子心。
qǐ yǒu xū kōng zhē dào yǎn, bù fáng wén zì wèn zhī yīn.
岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
cāng láng wàn qǐng sān gēng yuè, tiān shàng hé rú shuǐ dǐ shēn.
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。
拼音：tiān shàng hé rú shuǐ dǐ shēn
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十二侵 (仄韵) 去声二十七沁
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。